1980 대중 봉기의 민주주의

개정판 서문 5·18로부터의 자유 6
초판 서문 흔해 빠진 평범한 사람들의 반역 12

1부 재현과 해석
1장 5·18 광주 항쟁과 저항 주체 22
2장 절대공동체, 반정치의 신화 48

2부 이데올로기, 주체성, 반폭력
3장 5·18 광주 항쟁의 이데올로기 78
4장 5·18 광주 항쟁에서 시민군의 주체성 120
5장 대중 봉기의 패러독스: 1980년 광주 항쟁과 1989년 톈안먼 항쟁 156
6장 5·18 광주 항쟁 전후 사회운동의 이데올로기 변화 194
7장 5·18 무장 투쟁과 1980년대 사회운동: 대항 폭력의 과잉과 반폭력의 소실 228

3부 대중 봉기의 이론
8장 폭력과 저항 260
9장 대중 봉기의 이데올로기와 민주화 294
보론 대중 봉기와 소문의 정치학 334

참고문헌 344
찾아보기 360
초출 일람 367

그들은 1980년대 국가 중심적 재현 틀에서 제시한 바 있듯이 무장봉기로 국가권력을 창출하는 ‘투사’ 내지 ‘전사’라는 저항 주체의 모델을 통해서도, 최근 주체 중심적 재현에서 제기하는 초인이나 비인칭적 특이성이라는 저항 주체의 모델을 통해서도 여전히 적절하게 포착되지 못하고 있다. 그들은 철두철미한 주체가 아니고, 늘 능동적인 주체도 아니며, 영웅적인 주체는 더더욱 아니다.

주체 중심적 재현은 국가주의 비판을 선취하고 있음에도 불구하고, 광주 항쟁의 현실적인 평범한 주체들을 과장하는 오류를 범하고 있다. 이 평범한 사람들은 1980년대 국가 중심적 재현 틀에서 제시한 바 있듯이 무장봉기로 국가권력을 창출하는 ‘투사’ 내지 ‘전사’라는 저항 주체의 모델을 통해서도, 최근 주체 중심적 재현에서 제기하는 초인이나 비인칭적 특이성이라는 저항 주체의 모델을 통해서도 여전히 적절하게 포착되지 못하고 있다. 따라서 ‘새로운 주체의 탄생’을 중심에 두는 5?18에 대한 주체 중심적 재현은 그 문제의식의 타당성에도 불구하고, 일상적인 평범한 주체들이 국가권력에 종속적인 주체이면서 동시에 그에 저항하는 주체라는 관점에서 보다 정교해질 필요가 있다.

최정운은 이런 시민군의 등장으로 인해 모두가 사랑으로 하나가 되었던 절대공동체에서 ‘총을 잡은 사람들’과 ‘총을 잡지 않은 사람들’ 사이에 갈등과 균열이 일어났으며, 지도부와 일반 시민을 구분하는 조직이 만들어지고 절대적 자유의 공간은 사라져 버렸다고 해석한다. 이전까지 모두가 존엄한 인간으로서 하나임을 느끼고 감격스러웠다면, 이제 절대공동체에는 분열과 적대의 금이 그어지기 시작했다는 것이다.