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남명 문집

남명 문집

조식 (지은이), 오이환 (옮긴이)
  |  
지만지(지식을만드는지식)
2012-01-20
  |  
18,000원

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남명 문집

책 정보

· 제목 : 남명 문집 
· 분류 : 국내도서 > 소설/시/희곡 > 우리나라 옛글 > 산문
· ISBN : 9788966802296
· 쪽수 : 182쪽

책 소개

16세기 사림의 태두 남명 조식. 그의 글에는 수기(修己)와 치인(治人)을 중시하는 그의 유학사상과 의(義)를 중시하는 선비정신, 당시 유학자들의 계보를 알 수 있는 그의 교우관계, 그리고 무엇보다 결벽하면서도 정이 깊은 그의 인간됨이 그대로 드러나 있다. 남명학의 전문가 오이환 교수가 조식의 핵심적 사상이 담긴 작품을 고르고 기존 번역의 오류를 바로잡았다.

목차

시 詩
칼자루에 적어 장원한 조원에게 줌 書劍柄贈趙狀元瑗 3
우연히 읊음 偶吟 4
산해정에서 주경유에 차운해 在山海亭次周景游韻 5
구암사에 부침 題龜巖寺 6
덕산 시냇가 정자 기둥에 부침 題德山溪亭柱 7
삼족당이 유언으로 해마다 보내 주라 한 쌀을 사양함 辭三足堂遺命歲遣之粟 8
제목 없이 無題 10
느낀 바 있어 有感 11
명경대 明鏡臺 12
덕산에서 우연히 읊다 德山偶吟 13
멋대로 짓다 만成 14
냇물에 목욕하며 浴川 15
덕산에 집터 잡아 德山卜居 16
아들을 잃고 喪子 17
서쪽 집 늙은이에게 寄西舍翁 18
배를 노래함 詠梨 19
산해정에서 대학팔조가 뒤에 적어 정인홍 군에게 줌 在山海亭書大學八條歌後贈鄭君仁弘 20
동짓달에 읊다 地雷吟 21
제목 없이 無題 22

부 賦
발원 샘의 노래 原泉賦 25
백성이 바위라네 民巖賦 31

명 銘
좌우명 座右銘 41
검에 새김 佩劍銘 42
혁대에 새김 革帶銘 43
신명의 집 神明舍銘 45
말을 삼가라 愼言銘 47
쇠로 만든 사람 金人銘 49

편지 書
퇴계에게 답함 答退溪書 53
퇴계에게 與退溪書 55
전주 부윤에게 與全州府尹書 56
이원길 재상에게 답함 答李相國原吉書 58
청도 원님께 與淸道졸書 60
오 어사에게 與吳御史書 62
자강자정에게 與子强子精書 67
다시 又 72
성청송에게 답함 答成聽松書 74
오자강에게 與吳子强書 76
성대곡에게 與成大谷書 77
인백에게 답함 答仁伯書 79
김숙부 진사에게 사례함 奉謝金進士肅夫 81
다시 又 83
송파자에게 보임 示松坡子 84

기문 記
누추한 동네 陋巷記 89

발문 跋
한훤당의 그림 병풍 寒喧堂畵屛跋 95
규암이 보내 준 ≪대학≫ 책 꺼풀 안에다 씀 書圭庵所贈大學冊衣下 99
이 군(이 보내 준 ≪심경≫ 뒤에 적음 題李君所贈心經後 102
성중려가 보내 준 ≪동국사략≫ 뒤에 적음 題成中慮所贈東國史略後 104

비문 墓誌
중훈대부 시강원 보덕 증 통정대부 승정원 도승지 조 공 묘명-서문과 아울러 中訓大夫侍講院輔德贈通政大夫承政院都承旨趙公墓銘 幷序 107
돌아가신 아버지 통훈대부 승문원 판교 묘갈명-서문과 아울러 先考通訓大夫承文院判校墓碣銘 幷序 111
선무랑 호조좌랑 김 공 묘갈-서문과 아울러 宣務郞戶曹佐郞金公墓碣 幷序 115
처사 신 군 묘표 處士申君墓表 119
군자감 판관 이 군 묘갈-서문과 아울러 軍資監判官李君墓碣 幷序 122

상소 疏
을묘년 사직 소 乙卯辭職疏 127
정묘년에 사직해 승정원에 올린 글 丁卯辭職呈承政院狀 134
무진년에 봉해 올린 소 戊辰封事 137

논 論
엄광을 논함 嚴光論 149

잡저 雜著
≪관서문답≫을 해명함 解關西問答 155
대책의 문제 策問題 160
두류산 유람록 遊頭流錄 163
≪경현록≫의 뒤에 씀 書景賢錄後 171

해설 175
지은이에 대해 181
옮긴이에 대해 182

저자소개

조식 (지은이)    정보 더보기
1500년대 경상도 일대의 산림에 머물며 학문에 몰두했던 유학자이다. 성리학 이론보다는 실천을 무엇보다도 중요하게 생각했다. 이황과 같은 시대를 살았는데, 당대의 학문적 위상이나 이후의 역사에 미친 영향은 이황 이상이었다. 여남은 번 이상 벼슬을 제수 받았지만 단 한번도 벼슬에 나아가지 않았다. 간신들이 권력을 잡고 얼토당토않은 정치를 펼치는 때에 벼슬할 수는 없다고 생각했기 때문이다. 1555년 명종에게 <을묘사직소>로 일컬어지는 상소를 올렸다. 이 상소에서 “전하의 나랏일은 이미 잘못되었다”고 말하며 당대 조정의 정치를 정면으로 비판했다. 1558년 네 명의 벗들과 함께 지리산을 유람하고 <유두류록>을 썼다. 이 유람기에서 “우리는 모두 길 잃은 사람들”이라고 썼다. 경(敬)과 의(義), 쇄소응대(灑掃應對)를 강조한 것으로 유명하다. 1501년 경상도 삼가현(현재의 합천군 삼가면)의 외가에서 태어났고, 1572년 지리산 덕산동(현재의 산청군 시천면)의 산천재(山天齋)에서 일생을 마쳤다. 자는 건중(楗仲), 호는 남명(南冥)이다. 제자들이 그의 글을 모아 묶은 《남명집》을 통해 그의 삶과 학문을 접할 수 있다.
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오이환 (지은이)    정보 더보기
오이환은 1949년 부산에서 출생하여, 서울대학교 철학과를 졸업했다. 동 대학원 및 타이완대학 대학원 철학과에서 수학한 후, 교토대학에서 문학석사 및 문학박사 학위를 수여받았다. 1982년 이후 33년간 경상대학교 인문대학 철학과에 재직했다가, 2015년에 정년퇴직했다. 1997년 사단법인 남명학연구원의 제1회 학술대상을 수상했고, 제17대 한국동양철학회장을 지냈다. 주요 저서로는 ≪남명학파연구≫ 2책, ≪남명학의 새 연구≫ 2책, ≪남명학의 현장≫ 5책, ≪동아시아의 사상≫, ≪중국 고대의 천과 그 제사≫, ≪해외견문록≫ 2책, ≪국토탐방≫ 2책이 있다. 편저로는 ≪남명집≫ 4종 및 ≪한국의 사상가 10인―남명 조식―≫, 교감으로 ≪역주 고대일록≫ 3책, 역서로는 ≪중국철학사≫(가노 나오키 저) 및 ≪남명집≫, ≪남명문집≫이 있다.
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책속에서

불구덩이에서 새하얀 칼 뽑아내니,
서릿발이 달 속 궁전에 부딪쳐 흐르도다.
견우·북두 넓디넓은 터에
정신이 놀지 칼날은 놀지 않는다.


마음이 일에 응할 때
온갖 감정 요동치지만,
배움으로 근본 삼으면
감정이 흔들 수 없다.
어지럽힐 수 있다면 근본이 없기 때문이며
흔들 수 있다면 쓰임이 그치나니,
경으로써 근원을 함양해
하늘 법에 뿌리를 두라.


근왕병을 불러 모으고 나랏일을 정돈하는 것은 자질구레한 정령이나 형벌에 있지 않고 오로지 전하의 한마음에 달려 있습니다. 사방 한 치의 심장 속에서 말이 땀 흘리며 달리듯 노력해 만 마리 소가 갈아야 할 너른 땅에서 공을 거두는 법이니, 그 기틀은 자기에게 있을 따름입니다. 다만 전하께서 종사하시는 것이 어떤 일인지 모르겠습니다. 학문을 좋아하십니까? 음악과 여색을 좋아하십니까? 활 쏘고 말달리기를 좋아하십니까? 군자를 좋아하십니까? 소인을 좋아하십니까? 무엇을 좋아하시는지에 존망이 달려 있는 것입니다.


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