니체, 생명과 치유의 철학

약어표
서문


제1부 형이상학 담론 및 합리주의 비판과 몸이성 찾기

제1장 파괴와 건설의 철학
1. 고르하르트 터널은 언제 완성되는가 : 서양 정신의 파괴와 건설의 철학
2. 니체의 허무주의, 근대성과 형이상학 비판의 문제
3. 니체의 형이상학에 대한 철학적 담론
4. 니체와 탈형이상학과 탈근대

제2장 니체의 소크라테스적 합리주의 비판과 몸이성 찾기
1. 삶의 해석학과 탈이성의 계보학
2. 합리주의와 비합리주의를 넘어서
3. 소크라테스 합리주의와 비극의 해체
4. 이성중심주의와 근대성
5. 탈이성과 몸이성

제3장 니체, 루카치, 그리고 정치적 미학주의의 담론
1. 니체 오독의 담론사
2. 루카치의 비합리주의 개념 : 이성 파괴의 철학과 부르주아 반동 철학
3. 루카치의 니체 비판
4. 루카치의 니체 비판에 대한 비판적 논의


제2부 근대성 비판과 역사적 치료제 찾기

제4장 니체와 비판이론, 그리고 근대성 비판
1. 서양 근대성의 문화적 파장
2. 근대의 두 얼굴 : 삶의 희망과 상처받은 삶
3. 니체와 호르크하이어, 니체와 아도르노의 사상적 만남
4. 니체가 본 근대의 변증법 : 근대성과 인간성의 부식
5. 호르크하이머와 아도르노의 계몽의 변증법: 유럽 문명의 발전사와 주체의 형성사 및 인간의 사물화
6. 탈근대적 휴머니즘 : 서양 근대성의 치유

제5장 니체의 역사치료학
1. 역사적 사유의 필요성
2. 니체의 역사의 의미 : 역사는 과거와 현재, 그리고 미래의 대화다
3. 역사적 사유의 필요성과 역사주의 비판
4. 니체의 역사관
5. 역사의 건강성


제3부 종교 비판과 자기 찾기

제6장 니체의 원시 그리스도교 비판
1. 니체의 그리스도교 비판에 대한 담론
2. 니체와 19세기 신학
3. 허무주의 종교로서의 원시 그리스도교
4. 예수와 바울의 그리스도교에 대한 니체의 평가
5. 근원적인 그리스도교 정신
6. 예수의 그리스도교적 정신과 참된 종교

제7장 니체의 불교 이해와 서양의 무아 사상
1. 니체와 불교적 사유의 만남
2. 19세기 유럽의 불교 연구와 니체의 불교 연구
3. 니체의 불교 이해의 두 모습
4. 니체의 주체 해체와 불교의 무아 사상
5. 존재론적, 위생학적 치료로서의 깨어 있는 삶

제8장 니체와 융 사상에서의 '자기' 찾기
1. 심층심리학자 니체
2. 융의 니체 읽기
3. 자아와 자기의 구분
4. 자기에게 다가서기 : 페르조나와 그림자의 문제
5. 자기를 깨닫기: 바다, 벼락의 상징과 자기화의 문제
6. 깨어 있는 정신으로 살아가기


제4부 진리 비판과 생명 찾기

제9장 니체의 생명 사상
1. 인간중심주의적 사유와 서양의 근대 문명
2. 생리학적 관점에서 본 근대 문명의 귀결 : 허무주의
3. 탈근대적 생명 사상: 생명이란 무엇인가
4. 자연의 언어: 자연의 인간화와 인간의 자연화
5. 몸의 언어와 몸의 건강 : '위대한 정치'
6. 디오니소스와 '생명' 자각의 사유
7. 여성의 기호 : 페미니즘 사상
8. 21세기 지구 문명과 니체의 생명 사상

제10장 니체와 페미니즘
1. 서양 철학의 새로운 화두로서의 니체의 여성성 문제
2. 니체, 포스트모더니즘 그리고 포스트페미니즘
3. 니체의 진리관 : "진리는 여성이다"
4. 데리다의 니체 해석 : 여성성의 존재론적 담론
5. 코프만의 니체 해석 : 여성성의 정신분석학적 담론
6. 여성적 사유의 정신 운동과 생명 사상의 발효로서의 페미니즘

제11장 니체의 건강 철학
1. 구체성의 철학으로서의 건강의 철학
2. 철학적 의학
3. 병과 건강의 문제
4. 큰 건강과 치유
5. 몸의 치료로서의 자기 치료


참고문헌
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니체의 생명 사상은 근대성을 비판함으로써 서양 근대의 기계론적인 세계, 살아 있는 모든 것을 죽은 것으로 무기화하여 설명하는 타나토스의 문명을 새로운 사유로 전환할 것을 제창한 것이다. 생명 경외 사상을 주창한 슈바이처(Albert Schweitzer)에 의하면 니체가 말한 삶의 긍정의 윤리는 유럽 문명의 한계를 극복하기 위한 세계관에서 나온 것이다. 니체가 주로 이야기하는 생명, 자연성, 몸, 본능, 대지, 디오니소스, 생성, 임신, 생산성, 여성, 사랑 등에 관한 논의들은 생의 본능(에로스)이 지배하는 새로운 문명의 형성을 위한 미래 철학을 정립하려는 시도였다. 이는 이성의 오만과 전제에 의한 자연 착취와 인간의 자기 예속의 과정에 대한 반성에서 나온 새로운 '생명의 문화'를 건설하기 위한 시도이기도 하다. - 본문 329~330쪽에서