바이스마르의 존재론

옮긴이의 말_5
서론 | 형이상학의 기초가 되는 부분으로서 존재론_11

-제1부-
학문으로서 형이상학의 기능성에 대한 증명_19

제1장 | 형이상학이란 무엇인가_22

제2장 | 형이상학의 가능성에 대한 반론들_27
1. 학문으로서 형이상학의 가능성에 대한 칸트의 견해_28
1.1. 칸트의 사유에서 형이상학의 지위_28
1.2. 칸트는 학문적 인식을 어떻게 규정하는가_30
1.3. 학문으로서 형이상학에 대한 이러한 규정으로부터 어떤 결과가 나오는가_36
1.4. 칸트는 어떤 전제들을 내세우는가_37
1.5. 칸트는 무엇을 보여 주었으며 무엇을 보여주지 못했는가_40
2. 논리실증주의의 형이상학 비판_42
3. 후기 분석 철학과 형이상학의 관계_47

제3장 | 경험으로 접근할 수 없는 실재에 대한 참된 진술들이 가능한가_51
1. "보복" 논증_52
2. 부인할 수 없는 것_59
2.1. 인간은 모든 진술에서 자신의 존재와 "존재" 일반에 대해서 인식한다_61
2.1.1. 이러한 지식의 문제점 _63
2.1.2. 인간 지식의 한계에 대한 물음_65
2.1.3. (전적으로) 객관화될 수 없는 것에 대한 지식_69
2.1.4. 방법적인 숙고와 결론_71
2.2. 진술과 실재의 근본적 일치에 대한 앎_73
2.2.1. 우리 진술의 근본적인 진리 능력_74
2.2.2. 진술과 실재 간의 일치와 차이_77
3. 경험으로 접근할 수 없는 실재에 대한 참된 진술이 왜 가능할수 있는가_83l
3.1. 우리는 실재 자체에 대한 앎에 어떻게 이르게 되는가_84
3.2. 이러한 앎을 통해서 무엇이 알려지는가_92
4. 형이상학적 진술의 특성과 형이상학의 대상_104

-제2부-
존재 이해를 설명하는 형이상학_109

제1장 | 단일성과 다수성에서의 존재_112
1. 형이상학의 제일 통찰_112
2. 존재자라는 "개념"이 지니는 고유성_117
2.1. 개념과 그 특성_117
2.2. 존재자라는 "개념의 초범주성_120
3. 보편문제_126
3.1. 문제 설정에 대한 소견_126
3.2. 가장 유명한 해결 시도와 그에 대한 비판_130
3.3. 차이를 배제하지 않는 통일성_144
4. 존재자의 유비_151
4.1. 우리는 유비라는 말로 무엇을 이해하는가_151
4.2. 존재자의 근본적 특성인 유비_157
5. 존재 안에서 존재자의 동일성과 차이성_161
5.1. 고전적인 본질 형이상학에서 동일성과 차이성_164
5.2. 본질 형이상학에 대한 비판 의견_172
5.2.1. 동일한 것과 상이한 것을 서로 지양함_174
5.2.2. 존재 없는 본질_177
5.2.3. 경험주의 또는 합리주의_188
5.2.4. 단지 불완전성일 뿐인 차이성[상이성]_188
5.3. 완전성 및 불완전성으로서의 동일성과 차이_190
5.4. 존재로부터 이해된 본질_202
5.5. 개념적인 인식과 초개념적인 인식, 그리고 무모순율의 타당성_209
6. 존재자들의 관련성_226

제2장 | 그 작용에 있어서 존재_229
1. 변화와 생성은 어떻게 이해되어야 하는가_229
1.1. 존재자는 어떻게 자신 안에서, 곧 존재자로서 변화될 수 있는가 _230
1.1.1. 아리스토텔레스의 고전적인 해결 시도_234
1.1.2. 더 나아간 비판적 견해들_238
1.2. 생성에서 등장하는 새로운 존재는 어디에서 생겨나는가_240
1.3. 기능적인 것에 대한 형이상적 이해_246
2. 역동성의 원리인 존재_251
2.1. 존재자는 작용이다_252
2.2. 원인성_257
2.2.1. 생성된 것의 "유래"로서의 작용인_258
2.2.2. 생성된 것의 "목적"으로서 목적인_262
3. 실체-우유성 도식과 그 문제점_269
4. 역동적 실재의 근본 구조로서 "실체-관계"의 조직_276
4.1. 본질 형이상학의 관계 이론과 그에 대한 평가_277
4.2. 자기 자신과의 동일성 및 다른 것과의 동일성의 존재 계기들인 실체와의 관계_283

제3장 | 전망: 정신적 실재로서의 존재_287

참고문헌_289
내용색인_303
인명색인_318