성경인명설교사전 - 상

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가야바의 불신앙
▣본문▣ 예수를 잡은 자들이 그를 끌고 대제사장 가야바에게로 가니 거기 서기관과 장로들이 모여 있더라… 【마 26:57-68】
▣서론▣ 가야바는 유대(예루살렘)의 대제사장으로, 대제사장이었던 안나스의 사위로서 그 이름의 뜻은 ‘억압, 관상가’이다. 체포당하신 주님 예수를 심문한 가야바는?
▣말씀▣
Ⅰ. 주의 뜻에 무지한 자였다 【마 26:62】
성경은 “대제사장이 일어서서 예수께 묻되 아무 대답도 없느냐 이 사람들이 너를 치는 증거가 어떠하냐 하되”라고 했다. 르네상스 최고의 예술가 레오나르도 다 빈치는 ‘맹목적인 무지가 사람을 어디로 인도할 것인가. 혹시나 활활 타오르는 불쪽으로 가려는 것은 아닌가. 난폭하게 날뛰는 인간들이여, 이제 눈을 뜨라!’고 했다. 가야바는 주님의 상징적인 표현을 왜곡하여 거짓 증거로써 심문한 무지한 자였다.
*참고 성구* 사 53:7 요 2:19 마 26:61 마 7:23-24 마 23:35
Ⅱ. 주의 말씀에 무지한 자였다 【마 26:65】
성경은 “이에 대제사장이 자기 옷을 찢으며 이르되 그가 신성 모독 하는 말을 하였으니 어찌 더 증인을 요구하리요 보라 너희가 지금 이 신성 모독 하는 말을 들었도다”라고 했다. 가야바는 주님 예수께서 하나님의 우편에 앉으시고 구름을 타고 재림하실 것이라는 말씀에 자기의 옷을 찢었는데 이는 하나님을 모독하는 말을 들었을 때 의무적으로 표현하는 슬픔의 행동으로 겉과 속이 다른 무지의 소치이다.
*참고 성구* 막 14:62 행 14:14 잠 11:9 시 101:5 마 23:13
Ⅲ. 이기심과 탐욕을 따라서 행한 자였다 【마 26:66】
성경은 “너희 생각은 어떠하냐 대답하여 이르되 그는 사형에 해당하니라 하고”라 했다. 가야바는 일찍이 공회에서 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 유익하다고 말한 바 있다. 이는 자기의 기득권을 지키고 유지하기 위해서는 무슨 짓이든지 할 수 있다는 의미이다. 로마의 앞잡이로서 그들을 두려워한 이면에는 이러한 이기심과 탐욕이 도사리고 있었기에 주님을 사형에 처하기로 결의했다.
*참고 성구* 요 11:47-50 벧전 3:18 요 1:29 골 3:5 마 23:25
▣결론▣ 이와 같이 가야바의 불신앙을 살펴보았으니 성도는 가야바처럼 무지와 탐욕에 빠져 그토록 염원하던 메시야를 외면하는 우를 범하지 말고 하나님의 뜻과 말씀을 따라서 다시 오실 주님을 영접하는 신앙으로 무장하는 자들이 되자.