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책 정보
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 설교/성경연구
· ISBN : 9788972105336
· 쪽수 : 494쪽
· 출판일 : 2012-02-20
책 소개
목차
머리말
참고의 말씀
성경 목록별 색인
주제 및 내용별 설교 색인
아
아브라함
아비가일
아비멜렉
아비야
아사
아사랴(웃시야)
아사헬
아하스
아합
아히도벨
아히마아스
악사
안나
안드레
알렉산더
압살롬
야고보
야곱
야베스
야엘
야이로
에녹
에바브라
에바브라디도
에벳멜렉
에서
에스겔
에스더
에스라
에훗
엘리
엘리사
엘리야
엘리에셀
여로보암
여호람
여호사밧
여호수아
여호야다
예레미야
예수
예후
오벳에돔
옷니엘
요게벳
요나
요나단
요나답
요람
요셉
요시야
요아스
요압
요한
욥
웃사
웃시야(아사랴)
유니게
유다
유두고
이가봇
이드로
이사야
이삭
이세벨
입다
하
하갈
하눈
하만
하박국
하와
한나
함
헤롯
호세아
홉니와 비느하스
후메내오
후새
히람
히스기야
저자소개
책속에서
아브라함에게 임한 시험
▣본문▣ 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을… 【창 22:1-2】
▣서론▣ 창세기 22장은 한마디로 구약의 갈보리 사건이다. 왜냐하면, 이 사건은 400년 후 모세의 제사 제도와 맥을 같이 하면서 2000년 후 그리스도의 십자가 사건과 구속사적으로 직결되는 예표적 사건이기 때문이다. 아브라함에게 임한 시험의 의의는?
▣말씀▣
Ⅰ. 하나님의 시험은 사탄의 시험과는 다르다 【창 22:1】
성경은 “그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다”라고 했다. 여기서 ‘시험’은 히브리어 ‘나사’로서 이는 ‘시도하다, 입증하다’는 뜻으로 하나님의 시험은 자신에 대한 사랑과 믿음을 확인해 보시려는 시도에서 비롯됨을 의미한다. 하나님의 시험은 성도의 신앙을 테스트(test) 하시려는 것인데 반해 사탄의 시험은 인간을 타락으로 유혹하는 시험(temptation)이다.
*참고 성구* 출 16:22-25 출 20:20 신 8:16 창 3:1-6 마 4:3 살전 3:5
Ⅱ. 하나님의 시험은 사랑하시는 자에게 임한다 【창 22:2】
성경은 “여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라”고 했다. 하나님은 아브라함에게 아들 이삭을 번제로 드리라는 명령을 하셨다. 이 명령은 아브라함에게는 큰 충격의 말씀이 분명했으니 얼마나 기다리고 기다려서 낳은 귀한 아들인가. 하나님의 시험은 사랑하는 성도의 자신을 향한 사랑의 확인이다.
*참고 성구* 창 22:12 신 8:2 히 12:5-6,8 계 2:4
Ⅲ. 하나님의 시험은 통과한 연후에 크게 진보한다 【창 22:14】
성경은 “아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라”고 했다. ‘여호와 이레’는 여러 가지로 번역이 되는데, 곧 ‘산에서 여호와가 나타나시리라’ 혹은 ‘산에서 여호와가 준비하시리라’ 또는 ‘여호와의 산에서 백성이 나타나리라’ 등이다. 아브라함은 사랑하는 아들 대신에 숫양을 잡아 번제로 드리고 이 시험의 연단을 통과한 뒤 또다시 큰 축복의 약속을 받았다.
*참고 성구* 창 22:8 시 119:71 히 11:17 히 12:11 욥 23:10
▣결론▣ 이와 같이 아브라함에게 임한 시험을 살펴보았으니 성도는 하나님의 시험은 당신의 백성을 축복하시려는 신앙의 시험임을 알고 이를 통해 연단을 받고 믿음의 큰 진보를 나타내는 자들이 되자.



















