니체와 하이데거

서장
1. 연구의 문제의식
2. 연구 내용

1장 _ 후기 하이데거의 니체 해석
1. 니체의 문제의식: 니힐리즘의 극복
2. 니체의 핵심 사상
3. 니체의 철학에 대한 후기 하이데거의 존재사적 해석

2장 하이데거의 니체 해석과 에른스트 융거
1. 융거의 니체 해석에 대한 하이데거의 평가
2. 현대 기술문명에 대한 융거의 해석
3. 반동적 근대주의로서의 융거의 사상
4. 하이데거의 니체 해석과 융거
5. 니체와 융거에 대한 하이데거의 비판

3장 초기 하이데거의 니체 해석
1. 초기 하이데거의 사상
2. 초기 하이데거에서 전통 형이상학의 해체와 존재물음
3. 초기 하이데거의 사상과 니체 사상 사이의 비교
4. 초기 하이데거의 니체 해석과 하이데거 사상의 전회
5. 초기 하이데거와 니체 사이의 차이
6. 하이데거의 나치 참여는 니체의 영향에 의한 것이었는가?

4장 니체와 하이데거의 차이
1. 근대 문명에 대한 입장의 차이
2. 정치적 입장의 차이
3. 존재론의 차이
4. 인간관의 차이
5. 죽음관의 차이
6. 예술관의 차이

5장 후기 하이데거의 니체 해석이 갖는 정당성과 문제성
1. 후기 하이데거의 니체 해석의 정당성: 포스트모던적 니체 해석에 대한 검토를 통해서
2. 니체와 하이데거를 비교하고 있는 기존의 연구들에 대한 비판적 검토
3. 후기 하이데거의 니체 해석의 문제성: 니체 철학은 과연 현대 기술문명을 철학적으로 정초하는 철학인가?

맺는 글 _ 오늘날 니체와 하이데거 사상이 갖는 의의

참고문헌
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니체는 힘에의 의지라는 원리로 모든 시대의 현상을 설명하려고 하지만, 하이데거는 힘에의 의지라는 개념은 특정한 역사적 조건에서만 나타날 수 있는 개념이며 또한 특정한 역사적 시대의 현상들만을 설명할 수 있는 개념이라고 본다. 이와 관련하여 하이데거는 니체의 힘에의 의지의 형이상학은 근대에서만, 더 나아가 근대의 완성기에서만 나올 수 있는 사상이라고 말하고 있다. ‘니체가 세계를 힘에의 의지로서 기투함에 있어서 단지 서양의 오랜 역사, 특히 근대의 역사가 그것의 가장 은폐된 진행에 있어서 지향하고 있었던 것을 말하고 있을 뿐’이라는 것이다.

니체가 니힐리즘을 궁극적으로 초감성적 가치의 설정과 구체적인 인간과 대지의 경멸에서 비롯된 것으로 보았던 반면에, 하이데거는 현대의 니힐리즘은 현대의 특정한 존재 이해, 즉 존재자 전체를 기술적 지배의 수단으로 보는 존재 이해에서 비롯된다고 보고 있다. 니체는 니힐리즘의 극복을 위해서 초감성적 가치라는 기만의 폐기와 인간이 적극적으로 주체가 될 것을 요구한 반면에, 하이데거는 인간이 절대적이고 무조건적인 주체로 자처하는 현대 기술문명에서 오히려 인간을 비롯한 존재자 전체의 고유한 가치와 의미는 박탈되었고 모든 것은 양화 가능한 에너지의 담지자로 전락하게 되었다고 보고 있다.

하이데거는 “고상한 인간은 자신을 모험자로 느낀다”라는 니체의 말에 입각하여 융거의 모험의 사상과 니체의 사상이 상통한다고 본다. 이와 함께 하이데거는 ‘노동자’와 ‘군인’이라는 용어들은 형이상학적인 용어들이며 존재자 전체에 대해서 인간이 취하는 특정한 태도를 가리킨다고 보면서, 니체가 이미 19세기에 사회적·정치적 상황에 대한 관찰에 의해서가 아니라 존재자 전체의 본질을 힘에의 의지로 보는 형이상학적 인식에 입각하여 그러한 인간 형태가 나타날 것을 분명하게 예견했다고 본다.