종교개혁과 현대 오이쿠메네

제1장 에큐메니칼(교회일치) 운동에 관한 논쟁과 그 해법

제2장 종교개혁과 교회 일치
I. 교회일치운동으로서의 종교개혁운동
1. 종교개혁-교회분열인가?
2. 교회일치의 근본적 의미
II. 말씀의 피조물로서의 교회
III. 신앙의 확신
IV. 다양성 안에서의 일치
V. 교회일치를 거부하는 세 가지 교회모델
-교회를 유혹하는 치명적인 세 가지 이데올로기
1. 교회 내부의 영역만을 주목하는 교회
2. 교회 외부의 영역만을 주목하는 교회
3. 정치적 중립을 강조하는 교회
VI. 예수 그리스도-세상의 생명

제3장 종교개혁전통의 교회일치 패러다임
I. 교회일치를 향한 신앙고백
II. 은폐된 가시적 교회
III. 하나님의 말씀의 피조물로서의 교회
IV. 교회의 보편성
V. 종교개혁전통의 교회일치 패러다임과 오늘날의 교회일치운동

제4장 칼빈과 오이쿠메네
1556년 독일 프랑크푸르트에서 전개된 칼빈의 교회일치운동
I. 16세기 프랑크푸르트: 교회일치운동의 모범적 사례
II. 두 가지의 오이쿠메네 개념
1. 현실적 오이쿠메네
2. 이상적 오이쿠메네
III. 글을 정리하며: 오이쿠메네와 교회

제5장 교회일치운동의 종말?
새로운 에큐메니칼 현실주의를 위한 신학적 변증
I. 서론: 부정적 여론
II. 오이쿠메네의 개념
III. 교회일치운동의 위기
1. 컨퍼런스 중심의 교회일치운동
2. 예언자적 카리스마와 세계교회협의회와의 긴장관계
3. 경험의 강조
4. 에큐메니칼 신학자들의 언어관습
5. 좌초된 희망
6. 세속화와 세속주의와의 딜레마
7. 신학적 컨텍스트에 대한 관심의 결핍
8. 증언자로서의 그리스도인의 삶
9. 다양한 신학적 입장의 수렴?
10. 교회론의 결핍
IV. 다양성 안에서의 일치
V. 정교회, 로마-가톨릭 교회, 개신교회의 신학에 대한 개괄적 소개 - 교회론을 중심으로
1. 정교회의 신학적 전통: 성령의 전으로서의 거룩한 교회
2. 로마 가톨릭 교회의 신학적 전통: 그리스도의 몸으로서의 하나의 교회
3. 개신교회의 신학적 전통: 하나님의 백성으로서의 보편적인 교회
VI. 정교회, 로마-가톨릭 교회, 개신교회의 교회일치패러다임
1. 정교회: 완전한 교회일치의 이상
2. 로마-가톨릭 교회: 축소된 교회일치의 이상
3. 개신교회: 보편적 교회일치의 이상
VII. 에큐메니칼 현실주의
VIII. 본질적인 에큐메니칼적 질문: 하나님의 백성으로서의 이스라엘과 교회
IX. 한 분이신 하나님께 대한 고백과 교회일치, 그리고 사귐의 삶
1. 한 분이신 하나님을 향한 신앙고백
2. 복음을 증언하며 서로 교제하기