인륜과 자유

한국어판 서문
유가화(劉家和)교수의 서문
주백곤(朱佰崑)교수의 서문
독자들에게
서론 : 인륜과 자유
제1장 중국 전통 인간관의 특징 :‘인륜’과 ‘종법인륜’의 문제
1. 중국 전통 문화는 ‘인도’(人道)를 말하는 것이다
2. 중국 전통 문화와 인간관의 실제 내용은 무엇인가?
3. ‘인륜’과 ‘종법인륜’은 다르다
4. 중극 역사관(歷史觀)에 대한 예비적 제시
5. 종법 인륜 문화의 첫 번째 특징: ‘예’(禮)의 문화
6. 종법 인륜 문화의 두 번째 특징: ‘인’(仁)의 문화
7. 묵가?도가?법가와 유가 및 종법 인륜과의 관계
8. 중국 민간의 세속 문화가 가지고 있는 종법 인륜의 특징
9. 종법 인륜 문화의 세 번째 특징: ‘천인합일’의 지혜
10. ??노자??및 ??역전??의 음양 변증법의 지혜
제2장 서양 인간관의 특징: 자유에 대한 추구와 자아 비판
1. 서양의 자유를 중시하는 특징
2. 서양인들이 추구하는 ‘자유’에 대한 구체적 이해
3. 서양인의 자기 인식에 대한 첫 번째 특징: 인간과 자연의 분리, 인간관과 과학
4. 서양인의 자기 인식에 대한 두 번째 특징: 영혼과 육체의 분리, 인간관과 종교
5. 자유와 분열의 관계와 그것의 실제적인 역사적 기초
6. 그리스인의 평등한 자유의 유래와 본질: 씨족제의 철저한 와해와 상품 경제의 작용
7. 서양인의 자기 인식에 대한 세 번째 특징: 개인과 전체의 분리, 경험과 이성
8. 이원적(二元的) 구조 속에서 통일을 추구하는 끊임없는 탐구
제3장 근?현대 서양 인간관의 발전: 주체성 원리와 인간학
1. 근?현대 서양 인간관의 새로운 측면
2. 주체성 원리의 첫 번째 요점: 인간은 주체로서 능동적이다
3. 주체성 원리의 두 번째 요점: 인간은 목적이다. 인간을 목적과 수단으로 보는 관점의 구분
4. 주체성 원리의 세 번째 요점: 인간은 소외와 소외의 지양을 통하여 주체 자유를 실현 한다는 이론
5. 인류학의 흥기(興起): 서양의 좁은 시야를 넘어 인류의 전체 발전과정을 통한 탐색
제4장 중국과 서양의 전통 문화의 차이와 원인: 인간 소외 발전의 강조좀이 다름에 따라서 조성됨
1. 반드시 생각해 보아야 할 문제
2. 종법 인륜은 일종의 소외된 인륜이다
3. 중국과 서양의 소외는 동일한 근원에서 나왔지만 강조한 초점은 다르다
제5장 탐원(探源): 중국과 서양 문명사의 다른 노선과 그 원인
1. 문명 진입의 기나긴 길: 주축기(主軸期 )
2. 그리스 문명 진입기의 특징
3. 중국인들이 문명으로 진입하는 과정과 ‘주축(主軸) 시기’의 특징
4. 중국 상품 경제 발전의 특징
5. 중국 토지 사유제의 발전과 그 특징
6. 중국과 서양 문명의 차이와 근본 원인: 아시아적 생산양식과 5종 생산양식을 겸하여 말함
제6장 중국과 서양 전통 문화의 역사적 지위
1. 인간의 자기 소외의 필연성과 역사 작용
2. 중국과 서양 전통 문화에 나타난 역사적 공과(功過)의 두 측면
3. 전통과 미래
부록: 중국인의 생활 속에 여전히 존재하고 있는 뿌리깊은 종법 인륜 문화에 관한 몇가지 자료
역자후기