동서사상의 만남

제 1부 동서사상의 비교

노자의 사상에 대한 서양적 이해 /장기수
　Ⅰ. 서론
　Ⅱ. 철학적 문제에의 관심
　Ⅲ. 과학적 문제에의 관심
　Ⅳ. 심리학적 문제에의 관심
　Ⅴ. 결론

유학과 독일철학 /안종수
　Ⅰ. 머리말
　Ⅱ. 라이프니츠와 중국
　Ⅲ. 라이프니츠와 유학
　Ⅳ. 볼프의 고난
　Ⅴ. 볼프와 유학
　Ⅵ. 맺음말

슐라이어마허와 퇴계?'직접적 자기의식'과 '경(敬)'을 중심으로? /최신한
　Ⅰ. 머리말
　Ⅱ. 인문주의의 관점에서 본 슐라이어마허와 동양사상－비교의 '한' 가능성
　Ⅲ. 내면성의 도야와 퇴계의 '경' 개념
　Ⅳ. 슐라이어마허의 '직접적 자기의식'과 퇴계의 '경'
　　1. 주관적 근거의 전반성적 특성
　　2. 사고의 의지의 초월적 근거
　　3. 정(靜)과 동(動)의 동일성
　　4. '자기-자신을-가짐'과 '지경(持敬)'

동서철학의 만남과 세계철학 /최양석
　Ⅰ. 들어가는 글
　Ⅱ. 현대의 정신적 상황
　Ⅲ. 나 자신으로서의 실존과 실존의 각성
　Ⅳ. 초월자의 암호
　Ⅴ. 나가는 글 : 동서철학의 만남과 세계철학의 이념

제 2부 동서문화의 교류

동서양 교류의 역사와 새로운 유럽의 형성 /장용수
　Ⅰ. 머리글
　Ⅱ. 개념과 이론적 차원의 문제들
　Ⅲ. 유럽과 동아시아의 교류사
　　1. 동서양 교류의 시작
　　2. 초기 선교사들과 서양의 동양관 형성
　　3. 15세기 이후 유럽의 팽창과 동서양의 교류
　　4. 19세기 이후의 동서양 교류; 유럽의 제국주의적 팽창
　Ⅳ. 유럽중심적인 단선 진화론적 세계관
　Ⅴ. 결론

낭만주의와 인도문화 /이병옥
　Ⅰ. 문화의 차이와 대화가능성
　Ⅱ. 시대 비판과 인도에 대한 관심
　Ⅲ. 탈유럽중심적 역사철학의 기획
　　1. 유럽문화의 원천으로서 인도
　　2. 유럽문화의 자기비판의 계기로서 인도
　Ⅳ. 인도문화에 대한 슐레겔의 평가
　　1. 유럽언어의 모태로서 산스크리트어
　　2. 인도사상 비판
　Ⅴ. 비판적 성찰
　Ⅵ. 비교문화론의 해석학적 의의

서양사상과 유불도－동서 문화 만남의 존재론적인 보편성 문제－ /양태범
　Ⅰ. 동서 문화의 충돌과 융합의 문제
　Ⅱ. 문화의 개념과 문화의 존재론적인 보편성 문제
　Ⅲ. 전통 형이상학의 존재－신－논리적 구성과 동서양 문화의 융합 가능성의 문제
　Ⅳ. 나가는 말

동서 비교철학의 시론?세계철학 속의 한국철학? /박순영
　Ⅰ. 세계 철학사는 어떤 방식으로 써지는가?
　　1. 세계철학과 서양철학
　　2. 세계철학의 보편성 논의
　Ⅱ. 한국철학의 철학
　　1. 한국철학의 특수성 논의와 세계철학
　　2. 세계를 향한 한국철학의 가능성 모색
　　　1) 한국철학이란 무엇인가? (유형 1 - 비교와 포섭)
　　　2) 동양의 논리는 어디에 있는가? (유형 2 - 대결과 극복)
　　　3) 변혁시대의 사회 윤리학 (유형 3 - 수용과 적용)
　　　4) 신바람과 한의 한국철학 (유형 4 - 전승과 재창조)
　Ⅲ. 결론

The Eastern Trans-Rationalism against the Western Rationalism and the Emergence of New Civilization in the Border Area /Heon-Sik Yoo(유헌식)
　Ⅰ. The Blind Spot of Rationalistic Civilization
　Ⅱ. The Human Beings beyond Rational Beings
　Ⅲ. The Trans-Rationality of Human Beings as Other-Conditioned Being
　Ⅳ. The Emergence of Trans-Rational Civilization in the Border Area
　Ⅴ. The Multilateral Ethicization of Trans-Rationalism

제 3부 서양철학과 동양철학

원시유학의 인간관 /한정길
　Ⅰ. 머리말
　Ⅱ. 西周 초기 인문정신의 형성
　　1. 上帝관념과 商王 祖上神의 연계성
　　2. 敬德保民의 사상
　Ⅲ. 春秋時代의 인문정신과 孔子의 仁사상
　　1. 인간의 중요성에 대한 자각과 '禮'관념의 새로운 이해
　　2. 孔子의 '仁'사상
　Ⅳ.『中庸』의 道德本體論
　　1. 道德本體로서의 '天命之性'
　　2. 본성의 실현과 致中和의 경계 ····
　Ⅴ. 孟子의 道德主體論
　　1. 윤리적 행위의 가능근거: 道德心性
　　2. 盡心을 통한 知性과 知天
　Ⅵ. 맺음말

北宋時代 유학의 개혁사상 小考?신법당과 구법당을 중심으로? /손흥철
　Ⅰ. 머리말
　Ⅱ. 북송의 사회제도와 모순의 발생
　　1. 북송초기의 제도와 사회적 모순
　　2. 范仲淹의 개혁과 正學運動
　Ⅲ. 王安石과 司馬光의 改革思想
　　1. 王安石의 新法과 荊公新學
　　2. 司馬光의 守常과 名分論
　Ⅳ. 끝내는 말
　　1. 北宋改革의 爭點
　　2. 北宋改革의 失敗 原因

인간과 자연 다시 보기－환경윤리를 통해 본 동서 자연관, 그 시론－ /이경희
　Ⅰ. 들어가는 말
　Ⅱ. 미련, 인간중심주의의 변형
　　1. 공리주의적 환경주의 : 싱어(Peter Singer)의 동물해방론
　　2. 칸트주의적 환경주의 : 레건(Tom Regan)의 동물권리론
　　3. 한계
　Ⅲ. 탈 인간중심주의의 출발 : 테일러의 생명중심주의
　Ⅳ. 탈 인간중심주의의 심화 : 생태중심적(ecocentric) 윤리
　　1. 레오폴드(A. Leopold) : 대지윤리(Land Ethic)
　　2. 심층 생태주의 (Deep Ecology)
　Ⅴ. 여성과 자연: 에코 페미니즘(ecofeminism)
　Ⅵ. 동양적 사유 : 서구 자연관에 대한 대안이 될 수 있는가
　　1. 상반상생, 유무상생의 상관적 관계성
　　2. 연속성
　　3. 자연에 대한 순응
　　4. 자연친화적 태도 : 굿 문화

상호주관성과 공동체－후설의『데카르트적 성찰』을 중심으로－ /김희봉
　I. 상호주관성 논의의 필요성
　II. 선험적 자아의 한계와 세계구성의 문제
　III. 후설의 상호주관성 이론
　　1. 자아의 자기구성
　　2. 타자의 구성
　　3. 공동체의 구성
　　4. 객관적 세계의 구성
　IV. 맺음말

헤겔의 관계적 존재론의 사회ㆍ정치철학적 함축
－추상적 규범주의와 극단적 현실주의를 넘어서－ /나종석
　Ⅰ. 추상적 도덕주의의 위험으로서의 덕성의 독재
　Ⅱ. 급진화된 역사주의와 가치상대주의의 위험성
　Ⅲ. 추상적 도덕주의와 극단적 현실주의의 대안으로서의 헤겔의 사회ㆍ정치철학
　Ⅳ. 맺음말