성경과 폭력

서문

제1장 하나님의 말씀
1절 하필이면 왜 이 책, 이 주제, 이 저자인가?
2절 견딜 수 없는 주장

제2장 성경과 환경
3절 지나친 다산의 윤리
4절 산아제한의 가치
5절 지구의 반격
6절 불량 신학이 낳은 불량 생태학

제3장 성경과 여성
7절 창조
8절 기독교 역사 속의 성차별주의
9절 여성은 죄악의 근원
10절 월경과 피에 대한 남성의 공포
11절 부정적 입장의 재평가

제4장 성경과 동성애
12절 동성애에 대한 교회의 투쟁
13절 레위기의 성결법전
14절 소돔 이야기
15절 바울의 동성애 혐오증

제5장 성경과 어린이
16절 "매를 아끼지 말라"는 호소
17절 폭력은 항상 난폭하다
18절 재판장 하나님
19절 아동학대자 하나님
20절 모욕적 하나님에서 생명의 하나님으로

제6장 성경과 반유대주의
21절 기독교 반유대주의의 기원
22절 복음서의 반유대주의
23절 반유대주의와 가롯 유다의 역할
24절 유다가 예수 이야기에 개입된 상황

제7장 성경과 확실성
25절 증상
26절 교회 신조의 발전
27절 "나를 거치지 않고는"
28절 종교간 미래의 비전

제8장 성경을 서사시적 역사로 읽기
29절 히브리 성경의 형성
30절 서사시의 한계를 넘어서
31절 예수와 유대 서사시
32절 종교를 넘어선 예수

참고문헌

성경 이야기의 결과 지상에는 남성과 여성이 존재하게 되었다. 그들의 관계는 우수성과 열등성, 하나님의 남성과 순종하는 여성, 주인과 종으로 설정되었다. 성경의 이야기를 읽은 사람들은 하나님이 목적이 있어 설정한 이런 남녀 질서를 거부할 수 없었다. 거부한다는 것은 바로 하나님의 계획을 파기하는 것이 되기 때문이다. 사람은 이런 궁극적 진실과 관련을 맺으며, 그것을 변화시키려 하지 않는다.

따라서 이런 이야기를 낳은 유대교의 자궁에서 자라난 기독교라고 불리는 종교 시스템은 하나님이 주신 여성의 열등성을 잘 보존했고, 이를 의심할 수 없는 하나의 가설로서 우리 문화에 주입했다.-p122 중에서

유대인들의 서사시는 또한 그 신성한 이야기 속에 그들 자신의 민족적 및 종교적 경계선을 넘어 다른 사람들도 초대하는 음성을 들을 수 있는 여백이 있어서, 그 경계선들이 신축성 있게 유지되었다. ... 그것은 하나님의 사랑에는 차별이 없음을 선포하는 그의 음성이었다.-p379 중에서