차이와 연대

책을 펴내면서

제1장 전형적인 헤겔 비판과 헤겔 사회,정치 철학의 근본 특성
제2장 헤겔의 자유의지 개념과 소유이론
제3장 추상법과 형벌이론
제4장 도덕성, 책임 그리고 도덕적 행위의 본질
제5장 도덕성과 인륜성 - 칸트 윤리학의 특성과 헤겔의 비판
제6장 근대 세계와 가족
제7장 시민사회와 빈곤의 문제
제8장 사법 제도, 경찰 행정의 조합 그리고 사회복지국가의 가능성
제9장 시민사회와 국가의 매개 : 대의제와 여론
제10장 정치적 공동체와 자유 : 헤겔 인륜성 철학의 의미
제11장 국민국가의 다수성, 전쟁 그리고 영구평화의 문제

책을 끝내면서
참고문헌
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...헤겔의 사회, 정치 이론은 "종족주의의 재생"도 아니고 혈통이나 인종과 순수한 피라는 가공된 신화에 불과한 민족이라는 이름으로 기존 질서를 이상화하거나 분화된 사회를 전적이 부인하여 중앙 집권적인 권력과 사회공학적인 계획으로 인간의 사회적 삶의 전체 영역을 동질화하고 통제하려는 전체주의와 어떤 내적인 연관성이나 친화성도 존재하지 않는다. 오히려 헤겔 철학은 전체주의 사상과는 대립적인 이론이다.-P57 중에서

헤겔 철학 체계의 궁극적인 기초인 절대적 주관성은 세계의 궁극 목적을 자기인식으로 설정하고 그리하여 실재철학의 종결은 이제 이념의 실현이 아니라, 실현된 이념의 사변적인 인식에서 끝나게 된다. 즉 실재철학은 철학을 통한 절대적인 주관성의 자귀 복귀에서 그 정점을 발견한다.-P568-569 중에서