사상심학 四象心學

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저자 서문 6

제1부 상징어로 풀어보는 사상의학
사상의학 100년 15
1. 사상의학인가 사상철학인가 15
2. 사상의학 시대유감 21
수세보원 상징어 29
1. 카테고리 용어 31
1.1 천기 31
1.2 인사 32
1.3 호선 32
1.4 오악 33
1.5 독행 34
1.6 박통 35
1.7 행기행 36
1.8 행기지 37
1.9 대동 37
1.10 각립 38
1.11 태행 38
1.12 사심 39
1.13 직승-횡승-방강-함강 40
1.14 대소 42
2. 체질별 상징어 45
2.1 천시 45
2.2 세회 48
2.3 인륜 50
2.4 지방 53
2.5 교우 57
2.6 사무 60
2.7 거처 66
2.8 당여 73
2.9|2.10 방략 vs 절심 83
2.11|2.12 재간 vs 나심 89
2.13|2.14 위의 vs 치심 104
2.15|2.16 식견 vs 탈심 117
2.17|2.18 행검 vs 벌심 129
2.19|2.20 도량 vs 과심 132
2.21|2.22 주책 vs 교심 144
2.23|2.24 경륜 vs 긍심 163

제2부 수세보원 해설
성명론 해설 183
사단론 해설 227
1. 성과 정이란 무엇인가 252
2. 애성-노성-희성-락성은 무엇인가 254
3. 애정-노정-희정-락정은 무엇인가 257
4. 성에서 정은 어떻게 연결되나 258
4.1 태양인 259
4.2 소양인 259
4.3 태음인 260
4.4 소음인 261
5. 애노희락지정은 겉과 속이 다른 것이다 261
5.1 노정 262
5.2 애정 262
5.3 락정 263
5.4 희정 264
6. 음인의 애노지정, 양인의 희락지정 265
확충론 해설 299
장부론 해설 333
광제설 해설 351
사상인변증론 해설 367

제3부 사상심학, 분석심리학과 사상의학의 만남
사상심학과 자기분석 393
1. 사상심학이란 393
2. 이제마와 융의 정신분석 395
2.1 공통된 뿌리, 만다라와 주역 396
2.2 공통된 목표, 달도와 개성화 400
3. 심리유형론과 사상 401
3.1 내향형/외향형 vs 음인/양인 401
3.2 정신의 4기능 vs 사상 406
4. 사상으로 본 8유형론의 모순 408
5. 사상인과 일치하는 4유형 414
5.1 외향적 직관형 vs 태양인 414
5.2 외향적 감정형 vs 소양인 417
5.3 내향적 감각형 vs 태음인 421
5.4 내향적 사고형 vs 소음인 424
자기분석은 왜 필요한가 431
1. 세상을 보는 관찰중심점 432
2. 면담소통 능력배양 440
3. 나를 찾는 수련과정 449
사상심학 수련과정 467
1. 혜각을 위한 서원 온라인 학습 470
2. 검도 수련과 무의식의 의식화 476
3. 점을 통한 무의식 관찰 488
4. 본성과 표기 507
4.1 비인부전 507
4.2 나는 무슨 체질인가 510
4.3 본성과 표기 514
4.4 표불승본 521

참고문헌 534
사상심학연구회 정회원 535
찾아보기 538

2.4 지방地方
太栗字義
땅이 모난 것. 지역이 각각 기후와 풍토가 다름을 의미한다. 영광굴비, 제주옥돔 하듯 지방과 물산을 연결하여 서로 다름을 명확히 하여 그 지방에 오래 살아보기 전에는 모르는 것을 필요한 물산이나 기능에 따라 간략하게 하여 연관시키니, 이는 좁지만 직접 체험하여 안다 하는 뜻과 두루 체험하지는 못하였지만 필요한 것은 안다 하는 다른 뜻을 하나에 담아 지방이라 한 것. 곰곰이 사려하여 그 능함을 취하는 것을 지방이라 한다.

解說
지방(地方)은 직역하면‘땅이 모나다’라는 뜻.‘어느 지방은 ○○○이 특산물이더라’ ‘무엇 하면 ○○○지방이다’라는 문장에서 뉘앙스를 찾을 수 있다. 위 문장들은 구구절절한 내용의 곁가지들을 쳐내고 가장 핵심적인 결론만을 압축 요약한 것이다.
소음인이 타고난 우월기능인‘사고기능’을 발휘하여 합리적 추론 과정을 통해 직·간접 체험들의 같고 다름을 구분하고, 궁극에는 논리를 찾아내는 등 명쾌한 결론으로 정리하는 재주를 말한다. 소음인의이 같은 노력의 결실로 인해 주변이나 세상 사람들이 그 덕을 보게 될 때 소음인 호선인 지방이 된다.
한마디로 소음인의 타고난 합리적 사고능력이다. 소음인이 비합리적 추론을 하거나, 사고는 하였지만 대동의 덕에 일치하지 않을 때는 이미 지방이라 볼 수 없다.
지방은 경험과 비경험을 모두 포함한 개념이다. 경험한 모든 것을 있는 그대로 저장하려는 것이 태음인 인륜에 가깝다면, 전후 인과관계를 살핀 후 뼈대만 간추려 최대한 압축된 결론을 도출하는 것이 소음인의 지방 개념이다. 이 같은 사고기능은 소음인 자신이 타고나서 잘하는 기능이지만, 그 결과물 덕분에 많은 사람들의 복잡한 일거리를 효율적으로 간소하게 해줌으로써 대동의 덕에 합치한다고 볼 수 있다.
또한 비록 직접 경험해보지 않은 것도 논리적 사고기능으로 연관시키는 능력을 포함한다. 인류의 문화나 기술, 지식정보 등은 모두 직접 경험의 산물만은 아니다. 비록 직접 경험을 하지 못하였거나 소수의 것만 직접 체험했더라도, 그와 연관된 것들을 인간의 사고기능을 통하여 추론할 수 있다.
즉 소음인이 직접 그 지역에 살아보지는 못했더라도 ‘굴비는 영광, 옥돔은 제주’하는 식으로 물건이나 이치의 서로 같고 다름을 구분하여 간략하게 연관시킬 수 있는 타고난 재주가 지방이다. 수학이나 철학 분야의 상당수는 소음인 지방의 결과물로 볼 수 있다.

지방 예화1
책을 찾는데 내가 원하는 책을 찾기가 힘들었다. 다음에 또 찾을 생각을 하니 너무 힘들 것 같다는 생각이 들었다. 지금까지 왜 이렇게 보관했을까 생각하고, 좀 더 효율적인 방식을 찾아보다가 동화-위인전-수필-만화책 등으로 분류를 하고, 다시 위치 및 난이도 등을 한눈
에 보기 쉽게 표로 일목요연하게 작성하여 누가 봐도 쉽게 찾을 수 있도록 정리했다.

지방 예화2
멜라민 파동이 뉴스에 연일 등장했다. 우리 아이들이 먹는 과자나 분유에도 섞여 있는지 고민되어 며칠 동안 식약청 홈페이지와 미국 FDA 기준 등을 비교 검색했다. 어떤 종류의 과자에 어느 정도의 용량이 들어 있는지, 어떤 성분이 어떤 과정으로 어떤 병을 일으키는지 등을 일일이 찾아보았다. 결국 앞으로 마트에서 절대 사지 말아야 할 품목과 가급적 먹지 말아야 할 품목, 동일한 과자 중에서도 괜찮은 회사 제품과 안 괜찮은 회사제품 등으로 구분 정리하여 가까운 지인들에게도 나누어주었다.

지방 예화3
친구가 A지역에 여행을 다녀온 뒤 좋았다고 추천한다. 이번 휴가에 다녀오면 어떨까 싶어 그때부터 A지역의 볼거리와 먹을거리가 무엇인지 웹서핑을 했다. 또 인터넷 여행 사이트에서 A지역을 다녀온 사람들의 여행후기 등을 읽고, 소요시간과 교통편, 여행경비 등도 알아보았다. 그러고 나서 전체적으로 여행일정과 동선을 어떻게 잡는 것이 가장 효율적인지 살펴보았다. 이렇게 알아본 뒤에는 가장 적절한 여행지도를 구하고, 여행과 관련된 요소별로 정보를 요약하여 간략한 가이드북으로 정리하였다. (본문 53-55쪽)