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자기에게 돌아오라

자기에게 돌아오라

(춘식 스님 불이 법문)

춘식 (지은이), 심성일 (엮은이)
  |  
침묵의향기
2014-05-17
  |  
12,000원

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자기에게 돌아오라

책 정보

· 제목 : 자기에게 돌아오라 (춘식 스님 불이 법문)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교 경전/법문
· ISBN : 9788989590446
· 쪽수 : 254쪽

책 소개

선사 춘식 스님의 가르침을 담은 첫 책. 바깥의 모양에 속지 않고 본래 있는 자기에게 돌아오는 것이 진정한 깨달음이라고 말한다. 존재의 실상을 알려주는 칠순 노선객의 거침없는 사자후는 도(道)를 증득한 선사에게서 뿜어져 나오는 분명한 힘이 있다.

목차

서문
엮은이 서문

01. 한 물건과 대통지승불
02. 어떻게 보임해야 합니까
03. 밤에 다니는 것을 허락하지 않는다
04. 무유정법
05. 소승과 대승
06. 종소리에 깨치면 북소리에 거꾸러진다
07. 일대사인연
08. 방편에 집착하지 말라
09. 자기를 깨닫는 것이 불법이다
10. 선지식과 학인의 인연
11. 안경을 쓰고 안경을 찾는다
12. 부처보다 중생이 낫다
13. 견성이 교외별전
14. 제행무상
15. 자기에게 돌아오라
16. 그 사람
17. 견성해야 부처
18. 출가와 죽음
19. 나 하나
20. 주장자
21. 도에 이르는 길
22. 도는 없다
23. 마음 바깥에서 부처를 구하지 말라
24.돈오돈수
25. 나는 견성하지 못했네
26. 심외무물(心外無物)
27. 눈 찾는 법
28. 이것이 무엇인가
29. 부모미생전 본래면목
30. 깨어 있음이 도가 아니다
31. 짜가가 판친다
32. 짊어질 수도 없고 버릴 수도 없습니다
33. 부처님 오신 날
34. 팥빙수 법문
35. 다른 물건이 아니다
36. 꿈에서 깨어나라
37. 본래인
38. 백척간두에서 진일보하라
39. 불교 포교가 안 된 이유
40. 화두와 상기(上氣)
41. 일불승
42. 경계에 집착하지 말라
43. 하나
44. 옴 마니 반메 훔
45. 그대가 바로 부처다
46. 잘하려고 하지 말라
47. 발심
48. 오직 돈법만을 전한다
49. 나는 본래 있다
50. 만법이 자성 가운데 있으니
51. 깨닫느냐 못 깨닫느냐, 그것이 문제로다
52. 모르면 금, 알면 똥
53. 스스로 깨달아야 한다
54. 가장 큰 사기
55. 무념으로 종(宗)을 삼는다
56. 이뭣고 하는 법
57. 일체만법이 나의 꿈
58. 마음 바깥은 무엇이냐
59. 불법과 마구니법
60. 공부 점검을 위한 세 가지 화두

저자소개

춘식 (지은이)    정보 더보기
1945년 출생. 해남 대흥사 북암에서 입시공부 중 『육조단경』을 읽고 발심하여 출가했다. 1964년 설봉학몽 스님을 계사로, 금산지원 스님을 은사로 사미계를 수지했다. 1971년에는 범어사에서 석암 스님을 계사로 비구계를 수지했다. 향천사 보산 스님, 망월사 춘성 스님, 용화사 전강 스님, 묘관음사 향곡 스님, 내소사 해안 스님, 다보사 우화 스님 등 제방의 선지식 문하에서 참학했다. 현재 부산 대덕사에 주석하며 인연 있는 출ㆍ재가 공부인을 지도하고 있다.
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심성일 (지은이)    정보 더보기
1969년에 태어났다. 어린 시절부터 ‘나’라는 존재에 대한 의문을 가지고 방황했으나 기존의 철학과 종교로부터는 해답을 찾지 못하였다. 삼십대 초반에 만난 재가의 선(禪) 스승들의 가르침을 통해 영적 체험을 하고 바깥으로 찾는 마음을 쉬게 되었다. 그러나 영적 체험 이후의 혼란과 미혹으로 오랫동안 불안정한 상태에 있다가 서구의 비이원론(Non-Dualism) 스승들과 어느 출가 선(禪) 스승의 가르침으로 언제나 바로 지금 여기 눈앞에 드러나 있는 진실에 비로소 계합하였다. 2013년부터 같은 마음공부에 뜻을 둔 사람들과 공부를 나누고 있다. 현재 부산, 진주, 대구, 광주에서 작은 공부 모임을 열고 있다. 지은 책으로는 《바로 지금, 바로 여기, 바로 이것》, 《선(禪)으로 읽는 복음》, 《이것이 선(禪)이다》, 《이것이 그것이다》, 《아쉬타바크라의 노래》, 《깨달음의 노래》, 《깨달음, 열 번째 돼지 찾기》, 《자기에게 돌아오라》가 있고, 역서로는 《경이로운 부재》, 《아디야샨티의 참된 명상》, 《완전한 깨달음》, 《설봉 도인 무문관 평송》이 있다.
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책속에서

불법이나 열반이 따로 존재하는 게 아니고, ‘부처다, 법이다’ 하는 견해를 일으키기 이전, 생사(生死)와 번뇌라는 견해를 일으키기 이전, 세상사 그대로 그 이름이 불법이고 열반이다. 생사를 모르니까 그것을 생사라고만 여기고, 생사가 일시에 열반임을 모르고 있는 것이다.


가르침과 비춤을 따라가면 종지(宗旨)를 잃어버린다. 근본으로 돌아와야, 자기로 돌아와야, 종지를 철저하게 깨치는 것이다. 그런데 자기라는 것은 내가 가지고 있는 것이지 다른 사람에게서 얻는 게 아니다. 본래 있는 나, 이것이란 말이다.


나는 본래 내가 가지고 있던 것이니까, 만든 것이 아니잖아? 원래 나였는데 뭐 돌아오고 말고가 있겠나? 내가 어리석어 돌아다니다가 그것을 쉰 것뿐이지. 바깥으로 눈을 찾아 돌아다니니 찾을 리가 있겠어? 자기한테 있는 줄 알고 안 찾으면 될 것을, 없는 줄 알고 찾으니까 없잖아? 부처도 그런 거야. 진리가 있는 게 아니야.


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