철학자들과 붓다

옮긴이의 말: 소개에 대한 짧은 생각

서언_ 어느 오류의 의미
거북의 털과 초탈 | 붓다라는 악몽 | 희망이 공포로 | 만남이라는 허구 | 한 단어와 사물의 출현 | 끈질긴 몰이해 | 언어 습득과 고문서 해독 | 무(無)의 맥락 | 세 가지의 허무주의

제1부 태동 (1784~1831)

1_ 얼굴 없는 우상
'원시 세계'란? | 머큐리라는 이름의 붓다 | 피요르드의 불승들 | 곱슬머리를 한 저 먼 곳의 예수 | 아주 조심스러운 무의 표면화

2_ 붓다의 정체
오직 한 인간일 뿐 | 한 도덕가의 생애 | 불교도의 수는? | 유령의 희미한 윤곽

3_ 한 세계의 부상
새로운 질문들 | 정확한 연대기 | 붓다는 둘인가 하나인가? | 언어 해독 | 고요한 아침

4_ 불교도들의 무
입 속의 발가락 | 기만적인 스승 | 순수 존재, 아무것도 없는 상태 | 경멸에서 인정으로

제2부 위협(1832~1863)

5_ 무에 대한 두려움
신중한 무 | 모욕의 대상이 되어버린 무 | 개탄스러운 무 | 어느 부정적인 종교

6_ 프랑크푸르트와 티베트
황금빛의 불상 | 일치의 표방 | 최후의 말 | 얼어붙은 숨결

7_ 인종차별의 신화
인종적?언어적 차등성 | 패배를 통한 구제 | 고비노에서 나치즘으로 | 분열을 모르는 여명의 땅 | 강한 언어, 약한 언어 | 원숭이와 인간의 유사성

8_ 인류의 종말
유감스런 예의 | 원칙상의 문제

제3부 쇠퇴(1864~1893)

9_ 가공의 허약성
5~6천 편의 논고 | 불교의 연민과 기독교의 사랑 | 니체의 선택, 비극 | 두 개의 얼굴 | 제2의 불교 | 고통의 전령

10_ 염세주의의 시대
죽음의 충동 | 몇 잔의 우유 | 신불교의 시대 | 종교회의와 아리안족

결론_ 숨겨진 실험실
신 없는 인간들 | 하찮은 인간들 | 퇴화된 인간들 | 투사, 그 긍정성 | 예견, 그 부정성

부록 － 1800~1890년에 발표된 불교 관련 동양학 저술목록(연도별 요약)
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불교도들의 정신적 수행은 체계적인 자기 파괴, 의식의 삭제, 그리고 생각의 소멸을 지향하고 있다는 것이다. 헤겔에 의하면 무화(無化)는 불교의 가장 항구적인 동인이며 또 궁극의 목표이다. 이 완전한 파괴에 이르는 길은 다름 아닌 일련의 부정과 거부, 즉 탈주관화와 탈개인화를 위한 시도들이다. - 본문 124-125쪽

세계의 어느 종교를 막론하고 그 신봉자라면 어떤 형태로든 갖고 있기 마련인 보편적인 갈망, 이를테면 해탈과 구원과 한없는 축복과 평온한 행복에 대한 갈망이 있는 것이며, 또 한편으로는 회귀할 수 없는 사라짐에 대한 두려움, 그리고 결코 갈망의 대상이 될 수 없는 자기 파괴에 대한 공포가 있다는 것이다. 다시 말해 인간은 항상 무언가를 갈망할 뿐, 아무것도 없는 상태 그 자체를 갈망할 수는 없다는 것이다. - 본문 240쪽