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자세히 살펴본 삼국유사 1

자세히 살펴본 삼국유사 1

(삼국유사의 새김.풀이.연구)

일연 (지은이), 김영태 (옮긴이)
  |  
도피안사
2009-11-15
  |  
22,000원

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자세히 살펴본 삼국유사 1

책 정보

· 제목 : 자세히 살펴본 삼국유사 1 (삼국유사의 새김.풀이.연구)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교사/불교철학
· ISBN : 9788990223500
· 쪽수 : 447쪽

책 소개

불교사상에 대한 이해가 깊은 김영태 박사가 풀이한 삼국유사. 삼국유사에서 불교에 관계된 내용이 대부분임에도 불구하고, 그동안 불교의 눈으로 본 연구는 나오지 않았었다. 이 같은 현실에서 이 책은 불교학자가 불교의 눈으로 연구하여 풀이한 것이라는 데 의의가 있다.

목차

책머리에-보각국사님께 올리는 글월――7

차례 앞의 장
Ⅰ. ‘삼국유사’의 짜임과 그 특성――17
1. 내용의 구성과 체재――17
(1) 전반적인 짜임――18
(2) 불교사로서의 체재――23
2. 찬술의 흐름과 성격――26
(1) 찬술 태도와 특징――26
(2) 불교 문화사적 성격――39
Ⅱ. 엮은이와 찬술 시기――44
1. 보각국사 일연――44
(1) 현존 비문에 의거한 행적――44
(2) 출가한 때와 절, 이은 법통――57
2. ‘유사’의 찬술과 그 시기――68
(1) 찬자를 혼동한 몇몇 사례――68
(2) 찬술의 시기――72

첫째, 「왕력王力」 편
Ⅰ. 「왕력」 편의 특성과 가치――79
1. 「왕력」 편의 편록 차서와 제목이 뜻하는 것――79
(1) 고전 사서에 집록된 연표류 사례――79
(2) 기존 연표와의 유사성과 독자적 성격――86
2. 작성 및 내용의 특이성――93
(1) 작성상의 특성――93
(2) 수록 내용의 특이함――98
3. 「왕력」의 문제점과 그 가치――111
(1) 일관성 없는 피휘避諱의 사례――111
(2) 「왕력」이 지닌 불변의 가치――119
Ⅱ. 「왕력」의 원문과 새김 및 풀이――125

둘째, 「기이紀異」 편 (Ⅰ)
Ⅰ. 「기이」 편 제목 풀이――199
1. 큰 제목(篇目) 풀이――199
(1) 권제일卷第一이라 한 까닭――199
(2) 기이의 뜻――207
2. 작은 항목들――210
Ⅱ. 「기이」 앞편――225
1. 원문――225
2. 새김글――226
3. 머리말에 보인 엮은이의 뜻――228

고조선―왕검조선
Ⅰ. 원문과 새김글――232
1. 원문――32
2. 새김 글――233
Ⅱ. 내용 살펴보기――238
1. 단군왕검이 나라를 열다――239
(1) ‘위서魏書’――240
(2) 2천 년 전(乃往二千載)――245
(3) 도읍 아사달阿斯達――248
(4) 국호 조선朝鮮――253
2. 환인桓因이 아들 환웅桓雄을 인간계로 보내어 신시神市에서
인간을 다스리게 하다――254
(1) ‘고기古記’――255
(2) 환인과 환웅――257
(3) 삼위三危와 태백太伯――271
(4) 홍익인간과 천부인天符印――279
(5) 신단수와 신시――286
(6) 환웅천왕이 다스린 내용――293
3. 곰이 사람(여인)이 되어 아들 단군을 낳은 사연――295
(1) 곰이 여인으로 되다――296
(2) 사람의 아들 단군의 탄생――302
4. 단군 개국開國과 그 자취――309
(1) 단군 및 그 즉위한 때와 나라 이름――310
(2) 첫 도읍과 옮긴 도읍――368
(3) 다스린 기간과 그의 수명――373
(4) 단군 이야기의 역사성――378
5. 배구전裴矩傳에 보인 사실――380
(1) 배구전과 고죽국――381
(2) 기자조선箕子朝鮮――383
(3) 한漢의 3군郡(4군)――398
위만조선魏滿朝鮮
Ⅰ. 원문과 새김글――402
1. 원문――402
2. 새김 글――404
Ⅱ. 문제점 살펴보기――409
1. 전거 문헌――410
(1) ‘史記’에서 전하는 위만조선――411
(2) ‘전한서’의 「조선전?――411
(3) ‘후한서’에 보이는 위만衛滿――413
(4) ‘삼국지’에 들어 있는 위만 사실――413
2. 위만이 국호 조선을 답습한 까닭, 그 민족 소속 및
국가적 성격――414
3. 한漢나라의 4군郡 설치――420

찾아보기――421

저자소개

일연 (지은이)    정보 더보기
고려의 승려이다. 속성은 전씨, 이름은 견명, 자는 회연, 호는 무극·목암이다. 경주 장산군(지금의 경산시) 출신으로, 아버지는 지방 향리 출신인 언필이다. 1206년(희종 2년)에 태어나 1289년(충렬왕 15년) 입적하였다 충렬왕 3년 운문사에 머무르면서 『삼국유사』 집필에 착수하였다. 특정 신앙이나 종파에 얽매이지 않고 다양한 불교 신앙을 표방하는 저술을 찬술했으며, 선과 교를 막론하고 많은 불교 서적을 편수하였다. 9세 때 해양(지금의 光州) 무량사에서 취학했으며, 14세 때 설악산 진전사로 출가하여 대웅장로에게서 구족계를 받았다. 1227년(고려 고종 14년) 선불장에 나아가 상상과에 급제한 이후 포산(현풍현 비슬산)의 보당암·무주암·묘문암 등지에서 머물렀으며, 1237년 삼중대사가 되고 1246년 선사가 되었다. 대몽항쟁기 일연은 포산에서 22년을 보내면서 뚜렷한 행적을 남기지 않았다. 1249년 최씨 무인정권과 밀접한 유대를 가지고 있던 정안의 초청으로 남해 정림사에 머물게 되었다. 이는 일시적으로 최이에게 반발한 정안이 수선사 계통의 승려를 기피하여 가지산문의 일연을 초청한 것인데, 이로 인하여 가지산문의 승려들이 최씨 정권과 연결되어 1251년에 완성된 대장경 조판 중 남해분사에서의 작업에 참가하게 되었다. 1259년 대선사가 되었고, 1261년(원종 2년) 원종의 명에 따라 강화도에 초청되어 선월사에 머물렀는데, 이때 지눌의 법맥을 계승했다. 이는 그가 가지산문(헌덕왕 때 보조선사 체징이 도의道義를 종조宗祖로 삼고 가지산 보림사에서 일으킨 선풍)에서 사굴산문(범일이 강릉의 굴산사에서 선풍禪風을 크게 일으킴으로써 사굴산파 또는 굴산선파라고 함)으로 법맥을 바꾼 것이 아니라 원종을 옹위한 정치세력이 불교계를 통솔하기 위해 일연을 이전의 수선사 계통의 승려를 대신한 계승자로 부각하기 위한 것이었다. 이를 배경으로 가지산문의 재건에 힘썼다. 1268년 왕명에 의해 운해사에서 대장낙성회를 주관하고, 1274년 비슬산 인홍사를 중수한 후 왕의 사액에 따라 인흥사로 개명했으며, 같은 해 비슬산 용천사를 불일사로 개명했다. 1281년 경주에 행차한 충렬왕에게로 가서, 불교계의 타락상과 몽골의 병화로 불타 버린 황룡사의 모습을 목격하였다. 1282년 충렬왕에게 선禪을 설하고 개경의 광명사廣明寺에 머물렀다. 1283년 국존國尊으로 책봉되어 원경충조圓經冲照라는 호를 받았으며, 왕의 거처인 대내大內에서 문무백관을 거느린 왕의 구의례(옷의 뒷자락을 걷어 올리고 절하는 예)를 받았다. 그 뒤, 어머니의 봉양을 위해 고향으로 돌아왔다. 어머니가 1284년에 타계하자, 조정에서는 경상도 군위 화산의 인각사를 수리하고 토지 100여 경을 주어 주재하게 하였다. 경상북도 군위 인각사에서는 당시의 선문을 전체적으로 망라하는 구산문도회를 두 번 개최하였다. 1289년 금강인을 맺고 입적하였다. 대표적인 제자로는 혼구와 죽허가 있다. 저서에는 『삼국유사』 5권, 『선문염송사원』 30권, 『화록』 2권, 『게송잡저』 3권, 『중편조동오위』 2권, 『조파도』 2권, 『대장수지록』 3권, 『제승법수』 7권, 『조정사원』 30권 등을 저술하였다.
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김영태 (옮긴이)    정보 더보기
1932년 경남 창녕 출생. 동국대학교 불교대학 불교학과를 졸업하고 동 대학원을 수료했으며, 일본 교토 붓교대학(佛敎大學)에서 박사학위(문학박사)를 취득하였다. 동국대학교 불교학과 교수와 불교문화연구소장, 한국불교학회장, 원효학회장, 원효학연구원장, 학교법인 금강대학교 이사 등을 역임하였다. 현재는 동국대학교 명예교수와 원각불교사상연구원 자문위원으로 활동하고 있다.
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