그대가 있어 내가 있다

한국독자여러분에게 - 사티쉬 쿠마르
추천사 - 황대권
감사의 말
머리말

제1부: 영혼은 서로를 섬기게 한다
1 자연에서 배우다
2 힌두교 정신
3 이것도 맞고 저것도 맞다
4 시간은 언제나 오고 있다
5 가네샤는 왜 코끼리 머리를 하고 있는가
6 모든 생명에 대한 조건없는 사랑을
7 세상을 포기하라
8 영혼을 자유롭게 하는 법
9 나와 세상

제2부: 땅, 영혼, 그리고 사회
10 세상으로 돌아오다(비노바 바베와 걷다)
11 끊임없이 흐르는 강
12 태양에게 배우다
13 진리는 길이 없는 땅(크리슈나무르티와 대화하다)
14 탄생도 없고, 죽음도 없다
15 합리주의와 비폭력(버트란트 러셀과 만나다)
16 질서 이전의 정의(마틴 루터 킹을 만나다)
17 빈곤과 진보(슈마허의 통찰력)

제3부: 인도 여행
18 평화의 종교, 이슬람
19 양극이 공존하는 땅
20 기쁨과 환희의 절
21 수공업 문화
22 순례자가 되어
23 간디의 발자취를 따라
24 재생의 씨앗(반다나 시바를 만나다)

제4부: 모든 것은 서로 의존한다
25 그대가 있어 내가 있다
26 의존을 선언하다
옮긴이의 말
부록
사티쉬 쿠마르 - 땅 위를 걷는 사람 / 데릭 젠슨

" '나는 생각한다. 고로 나는 존재한다.' 는 데카르트식의 세계관은 매우 이원론적이고, 개인적이고, 고립된 세계관입니다. 이 말은 '나는'이라는 에고로 시작합니다. 반면에, 힌두교에서 말하는 '소흠-그대가 있어 내가 있다'는 영적이라고 할 수 있습니다. 나는 정신이나 생각만으로 존재하는 것이 아니라 그 무엇이 있어야 존재합니다. 이것이 관계의 그물망입니다. 당신이 있어 내가 있고, 지구가 있어 내가 있고, 물질이 있어 영혼이 있습니다. 우리가 영성으로 돌아가려면 관계로 돌아가야 합니다. 관계가 없으면 단지 에고만이 있을 뿐, 영성은 존재하지 않습니다." -- 본문 중에서