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불교의 길

불교의 길

(붓다의 진리를 가장 명확하고 체계적으로 일깨워주는 세계인의 불교 고전)

에드워드 콘즈 (지은이), 배광식 (옮긴이)
뜨란
23,000원

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불교의 길
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 불교의 길 (붓다의 진리를 가장 명확하고 체계적으로 일깨워주는 세계인의 불교 고전)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교 일반
· ISBN : 9788990840516
· 쪽수 : 476쪽
· 출판일 : 2021-08-12

책 소개

콘즈 박사가 불교의 기본 교리부터 철학과 사상, 역사와 수행법에 이르기까지 불교의 정수를 쉽고 넓고 깊게 강의한 불교 개론서이다.

목차

아더 웨일리의 서문
지은이의 말

서장 불교의 길에 들어서며

1 ─ 종교로서의 불교
2 ─ 철학으로서의 불교
3 ─ 자아 소멸, 곧 무아의 가르침
4 ─ 불교는 근본적 염세주의인가
5 ─ 자기 존재의 부정과 불멸의 삶
6 ─ 불교는 어떻게 존속해왔는가

1장 불교의 공통 기반

1 ─ 붓다의 직설과 가르침의 향취
2 ─ 불교 경론의 체계
3 ─ 완전한 분, 붓다
4 ─ 불교는 무신론인가
5 ─ 네 가지 성스러운 진리
6 ─ 불교의 우주관

2장 승단불교

1 ─ 출가 공동체, 승가
2 ─ 청빈과 탁발 수행
3 ─ 승가의 독신주의
4 ─ 해치지 않음
5 ─ 승단불교 사상의 주류

3장 대중불교

1 ─ 신도들의 위치
2 ─ 불교와 세속의 권력
3 ─ 승단의 봉사
4 ─ 승단과 재가신도의 상생

4장 옛지혜학파

1 ─ 교설의 구전과 종파
2 ─ 사리푸트라
3 ─ 아라한
4 ─ 불만에서 평온에 이르는 수행의 길
5 ─ 계율
6 ─ 선정
7 ─ 지혜
8 ─ 불법의 성쇠

5장 대승불교와 신지혜학파

1 ─ 대중부
2 ─ 소승과 대승
3 ─ 문헌의 발전
4 ─ 대승의 이상적 인간상, 보살
5 ─ 비어 있음의 진리
6 ─ 해탈의 네 가지 속성
7 ─ 유사한 서양사상

6장 신앙과 귀의불교

1 ─ 박티의 수용
2 ─ 신앙의 대상들
3 ─ 구원의 중개자
4 ─ 신자들의 목표
5 ─ 극락에 가는 방법
6 ─ 자아 소멸과 믿음

7장 유식파

1 ─ 지혜와 선정
2 ─ 유식파의 문헌들
3 ─ 오직 마음뿐
4 ─ 아뢰야식
5 ─ 세 가지 자성과 세 가지 몸

8장 탄트라 혹은 주술불교

1 ─ 밀교의 문제점
2 ─ 밀교의 역사
3 ─ 밀교 수행법
4 ─ 밀교 철학과 법신
5 ─ 다섯 붓다의 신화적 체계
6 ─ 좌도밀교와 무도덕주의
7 ─ 깨달음을 위한 신체 조절

9장 인도 밖에서 발전한 불교

1 ─ 변형된 종파들
2 ─ 선종
3 ─ 정토교
4 ─ 티베트 불교의 닝마파
5 ─ 유럽의 불교

옮긴이의 말
불교사 주요 연표
불교 사상의 갈래와 흐름
참고문헌
현재도 읽히는 콘즈의 책
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저자소개

에드워드 콘즈 (지은이)    정보 더보기
독일 쾰른대학에서 철학박사 학위를 받고 본대학과 함부르크 대학에서 박사후 연수 과정을 마쳤다. 1933년 히틀러 집권 시기에 영국으로 돌아와 1960년까지 근 30년 동안 옥스퍼드와 런던 대학에서 심리학, 비교 종교학, 철학을 가르쳤다. 전 생애에 걸친 고전적 불교 경전 교재들의 번역과 해설 그리고 보급 활동은 그의 업적의 보증 마크였다. 대표적 저술로는 『불교』Buddhism(1951), 선집 『불교 경전들』Buddhist Scriptures (1959), 『불교연구 30년』Thirty Years of Buddhist Studies (1967) 『인도불교사상사』(1988) 등이 있다.
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배광식 (옮긴이)    정보 더보기
고등학교 때 불교에 입문하여 삼십대에 동리산 태안사에서 청화 큰스님을 친견한 뒤 마음공부의 길을 전수받았다. 안심과 환희를 주신 큰스님께 경주?宙라는 법명을 받고, 스승의 법을 배우고 실천하며 사제지간의 돈독한 불연을 이어왔다. 2002년부터 회원수 8천여 명의 사이버 도량 금강카페(http://cafe.daum.net/vajra)를 운영하는 한편, 도반들과 매월 전국사찰을 순례하면서 참선과 염불을 함께 하는 염불선 수행으로 정진하고, 금강강독회를 열어 청화 큰스님의 사상과 가풍을 널리 펴나가고자 헌신하고 있다. 서울대학교 치의학대학원 교수, 치의학박물관장, 대한치과보존학회장, 대한치과의사학회장을 역임했으며, 미국 OHSU 치과대학, 플로리다대학교 치과대학, 메릴랜드대학교 치과대학의 교환교수였다. 선학원 중앙선원 선정회장, 도봉산 광륜사 신도회장, 서울대 교수불자회(불이회) 회장과 조계종단 종교평화위원회 전문위원 및 국제포교사회 회장을 지냈다. 또한 불교잡지 계간 《광륜》의 편집위원으로 활동했고, 동국대학교 불교경영자 최고위과정과 한선재단의 통일학교 1기를 수료하는 등 세간에 충실하면서도 근실한 수행자의 길을 걸어왔다. 도반들과 힘을 모아 충남 태안에 금강카페 수련원 ‘묘금륜원渺金輪園’을 짓고, ‘사단법인 참수레’를 설립하였다. 현재 서울 도량 승우당勝友堂과 묘금륜원을 오가며 평생도반 권수형秀炯과 함께 수행정진 중이다. 저서로 『금강심론 주해 I』, 『금강심론 주해 II』,『천 개의 연꽃잎으로 피어나리라』 등이 있다.
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책속에서

자신이 속한 동시대의 세계와 자기 자신에 대해 철저히 환멸을 느낀 사람에게 불교는 매력적인 부분이 많다. 오묘한 사유로 도달하는 피안彼岸의 초월적 숭고함, 불교 예술의 화려함, 광대한 영역으로 전파된 그 장엄함, 불교에 심취한 사람들에게서 보이는 부동의 결단력과 고요한 선정 등이 매력의 일부이다. 처음에는 그러한 이국적인 정취 때문에 불교에 빠져들더라도 불교가 나날의 일상적인 삶에 끼치는 변화를 보고 판단해야만 불교의 참가치를 올바로 알 수 있다.


우리는 불교 사상에 이른바 실용주의 경향이 있다고 상당히 진실을 담아 말할 수 있다. 사상의 가치는 그 사상으로 우리가 무엇을 할 수 있는지, 그 사상이 삶의 질을 어떻게 변화시키는지에 따라 판단되어야 한다. 집착의 해소, 친절, 고요한 자신감 등의 증거를 어디에서나 발견할 때 우리는 그 태도의 배경이 되는 철학을 우호적으로 믿게 된다.


불교에서는 생활 태도, 삶의 성스러움, 이 세상에 대한 집착의 제거 등에 강조점을 둔다. ‘에고는 없다’와 같은 단순한 이론적 명제는 완전히 무익하고 쓸모없는 것으로 간주된다. 사상은 도구에 불과할 뿐이고, 그것의 정당성은 실천 결과로 평가된다. 에고가 없다는 지적 확신에 만족하지 않고, 불교도는 전적으로 새로운 생활 태도를 목표로 한다.


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