금강심론 주해 3

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책 정보

· 제목 : 금강심론 주해 3
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교사/불교철학
· ISBN : 9788990840493
· 쪽수 : 626쪽
· 출판일 : 2019-04-26

책 소개

불교교리에 입각하여 금타 대화상이 새로이 주창한 우주론, 즉 금타우주론을 담고 있는 책이다. 금타 대화상의 유고 중 가장 일찍 저술된 「우주의 본질과 형량」은, ‘우주의 법계성과 행상’이기도 하다. 말하자면 ‘우주의 본체와 현상’이다.

·· 공부를 시작하며
·· 벽산당 금타 대화상 탑비명
·· 『금강심론』 저술 시기
·· 편저자 일러두기
·· 『금강심론』 머리말
·· 『금강심론』 일러두기

제4편 우주宇宙의 본질本質과 형량形量

머리말_ 청화 큰스님
서문_ 금타 대화상
권두卷頭―수묘게數妙偈
우주의 본질과 형량(금타우주론) 해제_ 금타우주론 강독회

제1절 열요列曜의 형태形態와 비량比量

1. 일日의 심공心空과 면극面隙은 월月이 지구地球를 포출抱出한 적문迹門이다.
2. 월두月頭의 첨상尖相은 일日로부터의 추출상抽出相으로서 월고月尻의 공동空洞은 지구地球가 부판剖判된 적인跡印이다.
3. 지구地球가 난형卵形임은 월月을 모의模擬한 때문이며, 지장심주地藏心珠는 선천先天의 유물遺物이다.
4. 지구地球와 일구日球
5. 월月의 구적求積
6. 일日·월月·지地의 비比
7. 일日·지地 간間의 거리距離
8. 월月·지地 간間의 거리距離와 일日·월月 간間의 거리距離
9. 월저月底 요처凹處의 천심淺深 및 그 용적容積
10. 지구地球의 궤도軌道와 공전公轉의 도수度數
11. 양陽·음력陰曆 시분時分의 차差 및 일삭망간一朔望間에 있어서의 지구地球의 진도進度
12. 일삭망간一朔望間에 진進하는 월도月途의 길이
13. 월月의 십회十回 우전右轉에 반伴한 지구地球의 좌전左轉 회수回數
14. 지구地球 공전公轉 5회五回로서 일구日球가 1회一回 좌선左旋한다.
15. 항성恒星 역시亦是 선회旋廻한다.
16. 지구地球가 사전私轉하기 716회回로서 공겁空劫이 된다.
17. 성成·주住·괴壞·공空 사겁四劫의 기간期間
18. 주겁住劫 중中 과거過去 현재現在 미래未來 삼겁三劫의 기간期間
19. 우리(아我) 우주宇宙의 일원一圓
20. 일체日體 7배倍의 질량質量을 유有한 성무계星霧系
21. 월체月體 55배倍의 질량質量을 유有한 화성계火星界
22. 월체月體 9배倍의 질량質量을 유有한 월세계月世界
23. 월체月體 36배倍의 질량質量을 유有한 목성木星의 구우區宇
24. 월체月體 20배倍인 사대四大 금성金星과 지체地體 128배倍인 8위八位의 금성金星
25. 지체地體 944배倍의 질량質量을 유有한 47四七성수계星宿界
26. 지체地體 8배倍인 지륜계地輪界
27. 열요列曜 공형空型의 양상樣相
28. 내주內宙 외우外宇와 은하수銀河水
29. 항성恒星과 유성遊星
30. 칠요七曜의 차별差別
31. 사대四大 객진客塵
32. 열요列曜 륜계輪界의 밀도密度
33. 륜계輪界와 광명光明
34. 좌선진左旋塵과 우선진右旋塵
35. 자금진磁金塵과 전금진電金塵
36. 우주宇宙의 원동력原動力

제2절 지진세계地塵世界와 지구地球

37. 지하地下의 6급층六級層과 지상地上의 6륜권六輪圈
38. 지구地球의 해체解體
39. 지상地上 6륜권六輪圈의 체적體積
40. 륜권輪圈 별別 지진地塵의 분포分布
41. 륜권輪圈 별別 지진地塵 체적體積의 비율比率
42. 지륜계地輪界의 4대진四大塵과 냉冷·열량熱量
43. 월하月下 십계十界의 상거相距와 지구地球 목성木星 간間의 연락선連絡線
44. 47四七 성수계星宿界의 질량質量
45. 47四七 성수계星宿界 질량質量의 차별差別

제3절 수진세계水塵世界와 일구日球

46. 일신日身의 8급八級 분개分開
47. 일심日心에서 지궤地軌까지의 경유經由 구우區宇
48. 일심日心에서 허무계虛無界까지의 거리距離
49. 일심日心에서 수성계水星界까지의 거리距離
50. 일심日心에서 가공계假空界까지의 거리距離
51. 우주宇宙의 극중極中에서 극변極邊까지의 거리距離
52. 일구日球의 해체解體
53. 수성계水星界 18개계十八個階의 구우區宇에 있는 전全 수성水星의 위수位數
54. 수성군水星群의 총체적總體積과 별체적別體積
55. 가공계假空界 4개급四個級 34개계三十四個階 별別의 총總 수진량水塵量
56. 진공계眞空界의 수진량水塵量과 성무계星霧系의 총總 질량質量

제4절 화진세계火塵世界와 월요月曜

57. 9개호九個皥의 거리距離의 질량質量
58. 월세계月世界에서 목성木星의 구우區宇를 넘어 화성계火星界까지의 거리距離
59. 화성火星 내계內界 하下 2개층二個層 13개단十三個段의 화진량火塵量
60. 화성火星 외계外界 하下 2개층二個層 13개단十三個段의 화진량火塵量
61. 화성火星 내계內界 상上 3개층三個層 12개단十二個段의 구우區宇에 있어서의 화성火星의 위수位數
62. 화성火星 외계外界 상上 3개층三個層 12개단十二個段의 구우區宇에 있어서의
화성火星의 위수位數
63. 화성火星의 총별總別 체적體積과 총總 화진량火塵量
64. 전자電子의 양量과 전파電波가 미치는 구역區域

제5절 풍진세계風塵世界와 목성木星

65. 목성木星 구우區宇 하下 5개층五個層의 음성화진량陰性火塵量
66. 목성木星 구우區宇 상上 3개층三個層에 있어서의 3품三品 목성木星의 체적體積과 그 음성陰性 화진火塵
67. 일구日球의 냉량冷量과 인력량引力量
68. 성무계星霧系의 냉량冷量과 인력량引力量
69. 우주宇宙의 좌선진左旋塵에 말미암은 수평력량水平力量
70. 화성계火星界의 열량熱量과 동력량動力量
71. 월세계月世界의 열량熱量과 동력량動力量
72. 목성木星 구우區宇의 음성열량陰性熱量과 정력량靜力量
73. 전全 우주宇宙에 있어서의 우선右旋 척력량斥力量
74. 전全 우주宇宙에 있어서의 좌선左旋 인력량引力量
75. 월月로 하여금 목성木星과 역선力線을 연계連繫시키는 지륜계地輪界의 인력량引力量과 냉량冷量
76. 지륜계地輪界의 양성陽性 화진火塵과 음성陰性 화진火塵의 분량分量
77. 지륜계地輪界의 풍진량風塵量과 냉열冷熱의 체적體積
78. 지륜계地輪界의 동력動力과 정력靜力 또는 우선右旋 풍력량風力量과 척력량斥力量
79. 47四七 성수계星宿界의 냉량冷量과 인력량引力量
80. 47四七 성수계星宿界의 양성兩性 열량熱量과 풍진량風塵量
81. 47四七 성수계星宿界의 동력動力과 정력靜力 또는 풍력량風力量

제6절 금진세계金塵世界와 금성金星

82. 4대 금성四大金星과 8위 금성八位金星의 총별總別 체적體積
83. 열요列曜 또는 유질流質 근거根據의 전체적全體積
84. 우주宇宙의 금진량金塵量
85. 냉화冷化 금진金塵
86. 열화熱化 금진金塵
87. 중화中和 금진金塵
88. 냉력화冷力化 금진金塵
89. 열력화熱力化 금진金塵
90. 월月의 열력熱力으로 말미암은 토성계土星界의 냉광화冷光化 금진金塵
91. 일日의 냉력冷力에 유由한 토성계土星界의 열광화熱光化 금진金塵
92. 금성金星 또는 토성계土星界에 있어서의 일광日光과 월광月光의 비량比量
93. 에테르와 금진金塵
94. “이―자”와 금진金塵
95. 식력識力과 신력神力
96. 식광識光과 지광智光
97. 지력智力과 신통력神通力
98. 보살菩薩 십력十力과 여래如來 십력十力
99. 식신識神의 역량力量과 업력業力
100. 금진金塵과 대천세계大千世界

권말卷末―화엄게華嚴偈·반야게般若偈·열반게涅槃偈

··부록―대승대집지장십륜경大乘大集地藏十輪經 권제2卷第二 십륜품十輪品 제2第二
··금강심론 주해를 마무리하며
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저자소개

청화 (지은이) 정보 더보기

1923년 전남 무안에서 탄생했으며, 법호는 무주(無住), 법명은 청화(淸華)이다. 1947년 백양사 운문암에서 금타 대화상을 은사로 출가해 50여 년 동안 진불암, 사성암, 벽송사, 백장암, 상견성암, 상원암, 남미륵암, 칠장사 등 제방선원에서 하루 한 끼 공양(一種食)과 장좌불와(長坐不臥)의 청정지계로 염불수행에 매진하여 깨달음을 얻었다. 1985년 전남 곡성군 동리산 태안사에서 3년 결사를 입제하여 1995년까지 태안사 중창불사를 회향하여 신라 구산선문 중의 하나인 동리산문을 복원했다. 또한 미주포교를 위해 카멜 삼보사, 팜스프링스 금강선원 등을 건립하였으며 조계종 원로의원, 곡성 성륜사 조실을 역임했다. 2002년 5월 서울 도봉산 광륜사를 개원하고, 2003년 음력 10월 19일 성륜사 조선당에서 왕생극락하였다. 저서로 『금강심론』이 있으며, 법어집으로 『정통선의 향훈』, 『원통불법의 요체』, 『가장 행복한 공부』 등이 있으며, 역서로 『정토삼부경』, 『육조단경』 등이 있다.

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1898년 전북 고창에서 태어났으며, 법호는 벽산碧山, 법명은 상눌尙訥이다. 삼매 중 금색지면에 ‘타陀’ 자를 득견得見하고 스스로 법명을 금타金陀로 지었다. 기미년 3·1운동 당시 고창 문수사에 피신해 있던 중 우연히 《금강경》을 보고 발심 출가하여 백양사에서 송만암 대종사를 은계사로 수계득도하였다. 1936년 운문암에서 원각경 삼정관의 25청정륜법으로 용맹정진 시 정중定中에 보리방편문菩提方便門을 감득感得하고, 그해 11월 17일에 깨달음에 이르렀다. 내소사 월명암에서 보낸 1안거를 제외하고는 내장사 벽련암과 백양사 운문암에서 두문불출 불철주야로 십수 년간 보림정진하였다. 보리방편문으로 정혜균지定慧均持의 수행법과 가장 고차원의 불교인생관을 확립하였으며, 부처님이 성도 및 열반 시에 친히 수증修證하신 근본선정根本禪定인 구차제정九次第定을 재조명하였다. 또 불교와 과학을 접목한 『우주의 본질과 형량』, 각 경론을 회통한 『수릉엄삼매도결』 등을 지었으며, 동서문자를 통일해 중생의 음성을 관찰하여 근기에 따라 제도할 방편으로 ‘관음문자’를 창제하였다. 또한 지수화풍공 오대五大를 합작한 금륜도를 창작하였으며, 종교일원화를 제창하고, 수도위차修道位次에 대한 체계를 확립하는 등 독창적이고 획기적인 정법체계를 이룩했다. 1948년 1월 24일 세수 51세, 법랍 29세로 반열반에 들었다.

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고등학교 때 불교에 입문하여 삼십대에 동리산 태안사에서 청화 큰스님을 친견한 뒤 마음공부의 길을 전수받았다. 안심과 환희를 주신 큰스님께 경주?宙라는 법명을 받고, 스승의 법을 배우고 실천하며 사제지간의 돈독한 불연을 이어왔다. 2002년부터 회원수 8천여 명의 사이버 도량 금강카페(http://cafe.daum.net/vajra)를 운영하는 한편, 도반들과 매월 전국사찰을 순례하면서 참선과 염불을 함께 하는 염불선 수행으로 정진하고, 금강강독회를 열어 청화 큰스님의 사상과 가풍을 널리 펴나가고자 헌신하고 있다. 서울대학교 치의학대학원 교수, 치의학박물관장, 대한치과보존학회장, 대한치과의사학회장을 역임했으며, 미국 OHSU 치과대학, 플로리다대학교 치과대학, 메릴랜드대학교 치과대학의 교환교수였다. 선학원 중앙선원 선정회장, 도봉산 광륜사 신도회장, 서울대 교수불자회(불이회) 회장과 조계종단 종교평화위원회 전문위원 및 국제포교사회 회장을 지냈다. 또한 불교잡지 계간 《광륜》의 편집위원으로 활동했고, 동국대학교 불교경영자 최고위과정과 한선재단의 통일학교 1기를 수료하는 등 세간에 충실하면서도 근실한 수행자의 길을 걸어왔다. 도반들과 힘을 모아 충남 태안에 금강카페 수련원 ‘묘금륜원渺金輪園’을 짓고, ‘사단법인 참수레’를 설립하였다. 현재 서울 도량 승우당勝友堂과 묘금륜원을 오가며 평생도반 권수형秀炯과 함께 수행정진 중이다. 저서로 『금강심론 주해 I』, 『금강심론 주해 II』,『천 개의 연꽃잎으로 피어나리라』 등이 있다.

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20세기 문명이 여지껏 우주를 해부하지 못하며, 육안肉眼의 참성품을 회복한 천안天眼에 의해서만 발견할 수 있는, 양핵陽核의 1/7에 해당하는 금진金塵, 곧 ‘원자핵의 본질’을 분석과학에 의하여 발견하려고 헛된 노력을 낭비함은, 바른 눈이 있는 사람이라면 입을 삼가고 있을 수 없으니, 바른 견해 있는 사람들은 채찍을 들고 일어서라!
그리고 성인聖人들이 인정한 바, 오랜 세월을 두고, 뼈가 되고 피가 되고 살이 된 정신문명을 등장시켜라!
이 저술 「우주宇宙의 본질本質과 형량形量」의 한마디 말이나 문구가 만에 하나라도 바른 길을 가리켜 보이는 진리추구를 돕는 양식糧食이 될 수 있다면, 매우 다행한 일이다.
-‘금타 대화상 서문’ 중에서

금타화상께서 저술한 바, 이제까지 있어본 적이 없는 새로운 우주론은 단순한 사변적思辨的인 산물産物이 아닐 뿐 아니라, 경험과학적인 시도試圖와는 그 차원을 달리한 순수직관적인 깊고 미묘한 선정禪定을 통한 통찰이기 때문에, 그 내용에 있어 현재의 천문학과 현격한 차이가 있음은 도리어 당연한 일일 것이다.
그리고 현대천문학 또한 아직도 암중모색의 영역을 벗어나지 못하는 실정이니, 설사 금타 화상의 천문설天文說이 하나의 가설에 지나지 않는다고 할지라도, 이 너무나 거창하고 합리적인 체계를 어느 뉘라서 감히 부정할 수가 있을 것인가?
-‘청화 큰스님 머리말’ 중에서

금타 대화상께서 깊은 삼매 가운데 순수직관으로 통찰한 우주는 불교우주론에 근거했으면서 또한 그를 넘어서는 독창적인 우주론(이하 ‘금타우주론’)으로서, 6절 100항이 일관된 체계로 짜여 있고, 물질과 정신이 궁극적으로는 금진金塵(원자핵의 본질) 일원一元의 작용과 현현顯現으로서 유심唯心으로 통일統一된다.
금타우주론에서, 허공에 고루 분포한 금진金塵(원자핵의 본질)이 좌선左旋하면 수대水大와 지대地大가 되고, 우선右旋하면 풍대風大와 화대火大가 되는 4대四大 생성의 원리는 일찍이 불교우주론에서도 언급되지 않은 내용이다. 또한 물리학자들이 현대물리학의 한계를 극복하고자 하면 깊이 천착하고 음미해야 할 부분이라고 사료된다.
-‘금강심론 주해를 마무리하며’ 중에서