구속사 성경 해석과 설교 : 신명기

책을 열며
신명기 총론

제 1강 하나님의 구원 역사 회고 _ (신 1장, 민 14:20~45)
구속사설교 ◈너희가 사로잡히리라 ◈
제 2강 하나님의 명령 _ (신 2장, 민 20:14~21)
구속사설교 ◈족한 줄 아는 성도 ◈
제 3강 요단 동편 땅의 정복과 분배 _ (신 3장, 민 21:21~35, 32장)
구속사설교 ◈요단 동편의 기업 ◈
제 4강 이스라엘의 규례와 법도 _ (신 4장, 민 25:1~18)
구속사설교 ◈규례와 법도를 준행하면 살리라 ◈
제 5강 호렙산 언약 _ (신 5장, 출 20:1~21)
구속사설교 ◈예수 그리스도의 모형인 중보자 모세 ◈
제 6강 율법의 대 강령 _ (신 6장, 출 13:2~16)
구속사설교 ◈성도의 진정한 축복 ◈
제 7강 가나안을 진멸하라 _ (신 7장, 9:1~5, 출 34:10~17)
구속사설교 ◈가나안의 영적 전쟁 ◈
제 8강 하나님을 잊지 말라 _ (신 8장, 32:15~25)
구속사설교 ◈성도의 시련과 훈련 ◈
제 9강 패역한 이스라엘 _ (신 9장, 출 32:1~35)
구속사설교 ◈모세의 모범적 중보기도 ◈
제 10강 다시 회복된 하나님의 언약 _ (신 10장, 출 34장)
구속사설교 ◈하나님이 요구하시는 것 ◈
제 11강 하나님께 청종(聽從)하라 _ (신 11장)
구속사설교 ◈그리심 산과 에발 산 ◈
제 12강 하나님을 섬기는 규례와 법도 _ (신 12장, 레 17:1~16)
구속사설교 ◈예루살렘 중앙 성소 ◈
제 13강 우상 숭배의 경계 _ (신 13장, 18:20~22)
구속사설교 ◈거짓 선지자를 청종하지 말라 ◈
제 14강 부정한 식물의 경계 _ (신 14장, 레 11:1~47)
구속사설교 ◈성도의 귀한 죽음 ◈
제 15강 안식년 면제의 규례 _ (신 15장, 레 25:1~7)
구속사설교 ◈그리스도인 채권자 ◈
제 16강 이스라엘의 3대 절기
_ (신 16장, 출 12:1~28, 레 23:4~14, 민 28:16~31)
제 17강 공직자에 관한 규례 _ (신 17장, 19:15~21)
구속사설교 ◈교회의 치리 제도 ◈
구속사설교 ◈신정정치의 왕도(王道) ◈
제 18강 메시아의 예언
_ (신 18장, 레 7:28~36, 10:12~15, 민 18:8~32)
구속사설교 ◈미신 행위의 폐단(弊端) ◈
제 19강 도피성의 규례 _ (신 19장, 민 35:9~28, 수 20:1~9)
구속사설교 ◈도피성의 영적 의미 ◈
제 20강 전쟁에 관한 규례 _ (신 20장)
구속사설교 ◈하나님의 전쟁(聖戰) ◈
제 21강 가나안의 여러 규례들 _ (신 21장)
제 22강 유실물과 순결법 _ (신 22장, 출 23:4~5)
구속사설교 ◈혼합주의를 멀리하라 ◈
제 23강 총회에 들어 올 수 없는 자 _ (신 23장)
구속사설교 ◈총회에 들어오지 못할 자 ◈
제 24강 공동체 생활의 규례 _ (신 24장, 마 19:1~12)
구속사설교 ◈그리스도인의 경제 생활 ◈
제 25강 공정성에 관한 규례 _ (신 25장)
구속사설교 ◈공정한 저울추와 되 ◈
제 26강 첫 소산과 십일조 _ (신 26장, 14:28~29, 민 18:21~29)
구속사설교 ◈예배자의 참된 자세 ◈
구속사설교 ◈보배로운 백성 ◈
제 27강 축복과 저주의 선포 _ (신 27장, 11:26~31, 수 8:30~35)
구속사설교 ◈다듬지 않은 돌 ◈
제 28강 순종의 축복·불순종의 저주
_ (신 28장, 7:12~24 출 23:20~33, 레 26:3~13)
구속사설교 ◈성경적 복의 개념 ◈
제 29강 모압 땅에서 세우신 언약 _ (신 29장, 출 19장)
구속사설교 ◈옛 언약과 새 언약 ◈
제 30강 회복의 언약과 생명과 사망 _ (신 30장, 레 26:40~45)
구속사설교 ◈공의로우신 하나님 ◈
제 31강 모세의 최종 사역 _ (신 31장, 수 1:1~7)
구속사설교 ◈하나님의 사역자 모세 ◈
제 32강 모세의 노래 _ (신 32장, 7:1~16, 8:11~19)
구속사설교 ◈하나님 선민에 대한 사랑 ◈
제 33강 모세의 축복 _ (신 33장, 창 49:1~28)
제 34강 모세의 죽음 _ (신 34장, 32:48~50)
구속사설교 ◈모세 죽음의 의미 ◈

구속사로 모세오경을 보면, ①창세기는 구속사의 기원을 아브라함에게 두고(창 12:1~3), 그 계보로 이삭, 야곱, 유다까지 출발시키며, 요셉에 의해 이방 땅 애굽에서 구속사 백성이 만들어진다. ②출애굽기는 메시아만 모시는 구속사 백성이 되기 위해 애굽을 떠나 언약의성지(聖地) 가나안으로 출발한다. 호렙산에서 율법이 계시되고, 메시아의 모형인 성막(회막)이 제조되었다. ③레위기는 광야와 가나안 땅에서 구속사의 성민으로 하나님께 드리는 예배이다. ④민수기는 메시아가 오실 언약의 땅 가나안을 향해 가는 1차 백성의 수와 40년 후 2차 광야 백성의 수를 계수한다. 구속사를 성취하시려고 메시아가 오시는 그 언약의 땅에 아무리 선민 아브라함의 자손이라도 구속사에 합당한 백성이 아니면 40년 동안 모두 광야에 묻혔다(민 14:20~38, 히 3:14~4:13). ⑤신명기는 구속사 없는 1세대는 광야 40년 동안 다 죽고, 새로 태어난 2세대에게 다시 시내 산의 계명과 율법의 강론이 펼쳐진다. 이를‘계명과 율법의 보충 규례’라고 한다. - 신명기 총론 중에서

구속사 진행으로 볼 때, ①창세기는 에덴에서 애굽까지의 여정이고 ②출애굽기는 애굽에서 시내 산까지 ③레위기는 일 년 동안 시내광야에 머물렀던 기록이며 ④민수기는 시내 산에서 모압 평지까지⑤신명기는 모압 평지에서의 기록이다. 시내 산에서 가데스와 모압평지까지는 장년 걸음으로 7~8일 걸렸고, 노약자와 함께 가도 열 하룻길이다. 이렇게 가까운 길을 이스라엘은 구속사 신앙의 불순종으로 무려 40년이나 걸렸다. 어느 시대든지 구속사 신앙이 아니면 언약의 땅 가나안도, 영원한 안식의 나라 천국에도 들어갈 수 없다는 것을 성경은 경고한다. - 신명기 총론 중에서

사복음서 중 요한복음은 공관복음에 삽입되지 않은 예수님에 대한 전기(傳記)를 보충시키려고 거의 40년이 지난 후에 기록했다. 신명기도 이와 유사하다. 모세 오경 중 3권(출애굽기, 레위기, 민수기)은 가데스 바네아에서 광야 40년을 지나왔던 1세대를 위해 기록했다면, 마지막 책인 신명기는 1세대는 죽고 2세대가 남았을 때 그들을 위해 앞의 내용을 보충하면서 다시 예언 계시로 주시는 하나님의말씀을 받아쓴 것이다 - 신명기 쓴 목적 중에서