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묵자

묵자

(묵점 기세춘 선생과 함께하는)

기세춘 (지은이)
  |  
바이북스
2009-02-16
  |  
50,000원

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묵자

책 정보

· 제목 : 묵자 (묵점 기세춘 선생과 함께하는)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 중국철학
· ISBN : 9788992467247
· 쪽수 : 936쪽

책 소개

대중들에게 잘 알려지지 않았던 묵자 사상을 소개하고, 그 오해와 왜곡을 밝히는 책이다. 1992년 <묵자> 완역본을 최초로 출간한 이후 그간의 연구 성과를 정리해 덧붙였으며, 중국의 주해들을 참고했으나 많은 부분에 독자적인 주해를 더했다.

목차

다시 책을 펴내며
1992년 완역판 서문
일러두기

【 해설 】

1장 묵자는 누구인가?
출신성분 / 묵자의 사상적 위상 / 묵자는 혁명가 / 묵가는 협객집단

2장 보수와 진보의 쌍벽
천하가 공묵에 기울다 / 묵가들의 유가 비판 / 공자의 인애는 신분차별적이다

3장 종교사상
동양의 하느님 / 서양의 신 / 동양의 유물론 / 묵자의 하느님과 예수

4장 철학사상
존재론 / 시간의 철학 / 인식론 / 가치론

5장 논리학
명실론 / 묵자의 논리학 / 묵자의 논리학과 삼단논법 /
묵자의 명실론과 논리실증주의

6장 정치사상
민주적 정치론

7장 공동체론
대동사회 / 소강사회 / 서양의 공동체론 / 공동체의 조건과 인류의 회심

8장 경제사상
묵자는 경제학의 시조 / 묵자는 진보주의의 시조

9장 사회?문화사상
묵자의 노동 해방 사상 / 초과 소비론 / 호사스런 음악과 장례 반대

10장 반전 평화론
전쟁은 무엇인가? / 묵자의 반전 평화운동


【 원전읽기 】

제1편 친사親士 제2편 수신修身 제3편 소염所染
제4편 법의法儀 제5편 칠환七患 제6편 사과辭過
제7편 삼변三辯 제8편 상현尙賢 상 제9편 상현尙賢 중
제10편 상현尙賢 하 제11편 상동尙同 상 제12편 상동尙同 중
제13편 상동尙同 하 제14편 겸애兼愛 상 제15편 겸애兼愛 중
제16편 겸애兼愛 하 제17편 비공非攻 상 제18편 비공非攻 중
제19편 비공非攻 하 제20편 절용節用 상 제21편 절용節用 중
제25편 절장節葬 하 제26편 천지天志 상 제27편 천지天志 중
제28편 천지天志 하 제31편 명귀明鬼 하 제32편 비악非樂 상
제35편 비명非命 상 제36편 비명非命 중 제37편 비명非命 하
제39편 비유非儒 하 제40?42편 경經?경설經說 상 제41?43편 경經?경설經說 하
제44편 대취大取 제45편 소취小取 제46편 경주耕柱
제47편 귀의貴義 제48편 공맹公孟 제49편 노문魯問
제50편 공수公輸

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원문 출전 찾아보기

저자소개

기세춘 (지은이)    정보 더보기
〈동학혁명연구회〉 창립회장. 〈교육평론사〉 논설주간. 〈주간행정신문〉 주필. 〈전북민주동우회〉 회장. 〈평화와 통일을 여는 사람들〉 창립 공동대표 〈국민화합운동연합〉 창립 준비위원장. 〈4월혁명회〉 이사. 〈묵자학회〉 창립 고문. 〈6·15공동선언 실천 대전본부〉 고문. 저서·역서: 『천하에 남이란 없다-묵자』, 『중국역대 시가선집』(기세춘·신영복 공역), 『예수와 묵자』(문익환·홍근수·기세춘 공저), 『주역』, 『주체철학 노트』, 『동양고전 산책』, 『묵자』, 『장자』, 『논어강의』, 『노자 강의』, 『성리학개론』, 『실학사상』 등 20여 종의 저작.
펼치기

책속에서

묵자는 초나라와 월나라 등 여러 곳에서 봉토를 주겠다고 하며 초빙을 받았으나 귀족의 신분이 되는 것을 거절하고 노동자의 검은 옷을 입고 전쟁 반대 운동에 목숨을 걸었으며 평등사회 건설을 위한 사회운동에 평생을 바쳤다.
- 32쪽


묵자는 철학자이며, 과학자요, 경제학자요, 반전 평화운동가였으나 그보다 혁명가라고 해야 옳을 것 같다. 그는 실천하고 조직하고 투쟁한 사회혁명가였다. 그는 “내 말은 반석과 같으니 깨뜨릴 수 없다”고 외치며 “의를 위해 목숨을 버리라”고 요구했다.
- 42쪽


묵자는 평등한 사랑을 주장하고, 공자의 인仁을 체애體愛, 즉 차별적인 사랑이라고 비판한다. 겸兼이란 아우름과 평등을 의미하며, 그 반대는 개별의 체體와 차별의 별別이다. 공자의 인은 개인의 혈연에 대한 사랑을 말하지만 묵자의 겸애는 혈연적 신분 관계를 초월한 공동체 안에서 인간 각자의 주체에 대한 관심에서 비롯된다.
- 78쪽


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