예수와 묵자

제1부 공자의 하느님 묵자의 하느님

제1장 요순과 공자의 하느님 신앙
1절_하느님天帝?上帝
2절_제정일치
3절_전란의 참상과 제정의 문란
4절_유물론과 인본주의
5절_경신하되 원신하라
6절_지신.농신.여신

제2장 묵자의 해방신 하느님
1절_묵자는 누구인가?
2절_묵자의 정치사상과 사회사상
3절_묵자의 지상천국
4절_묵자의 하느님 모습
5절_묵자와 예수

제2부 문익환 목사의 옥중편지
1절_예수와 묵자는 쌍둥이 같다
2절_평등?평화사상의 뿌리
3절_전쟁신과 평화의 신
4절_선악과와 생명나무

제3부 존경하는 문익환 목사님께
1절_묵자와 예수의 하느님은 동의족의 하느님이다
2절_동이족과 수메르족은 한 뿌리
3절_인성은 선도 악도 아닌 백지이다
4절_예수는 노예제도에 대해 침묵했다
5절_하느님은 질투와 전쟁신이 아니다
6절_묵자는 민중해방 투사였다
7절_묵자의 반전운동은 하느님 나라 운동
8절_평등?평화사상은 수메르의 전통이다
9절_예수는 평화의 하느님을 부활시키러 오셨다

제4부 홍근수 목사의 옥중편지
1절_진보적 사상가, 운동가인 묵자
2절_오늘의 교회는 반통일 세력이다

제5부 존경하는 홍근수 목사님께
1절_종말론적인 회개가 요구되고 있다
2절_우리 조상들도 하늘나라에 갔을 것이다
3절_현대문명은 종교개혁을 요구한다

제6부 홍근수 목사의 반론
1절_시작하는 말
2절_ 묵자와 예수의 유사점
3절_기세춘 선생의 예수론에 대한 비판

묵자의 사상을 한마디로 겸애설이라고 한다. 이는 정곡을 찌르는 적합성을 지니고 있어 특히 묵자는 하느님의 사도로서 하느님의 뜻이 바로 ‘겸애’라고 말하고 있기 때문에 묵자 사상 전체를 관통하고 있다.

특히 묵자는 인간이란 모두가 다같이 하느님의 자손 즉 천손으로 생각한다. 즉 만민은 누구나 하느님의 아들이라는 뜻이다. 이것은 단군신화나 후직신화와 유사하며 특히 동이족의 인내천 및 홍익인간 사상과 맥을 같이 한다.

묵자의 하느님은 모세의 야훼처럼 전쟁영웅이 아니고 오히려 전쟁을 반대하고 평화를 바라는 인류 보편의 자비로운 신이다. 이 점에서 서양의 신 야훼와는 다르다. 대체로 인류 보편신은 평화의 신이고 부족신은 전쟁신이다. 부족신은 다른 부족이 쳐들어온다는 적대적 상상력으로 적국과 타인과 다른 신을 사탄과 그의 자식들로서 증오하도록 심리적 구조를 형성한다.