한자에서 국어의 神난다

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책 정보

· 제목 : 한자에서 국어의 神난다 (한자 실력이 국어 실력이다)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 기호학/언어학 > 한국어/한문
· ISBN : 9788997222087
· 쪽수 : 312쪽
· 출판일 : 2012-04-12

책 소개

한자와 우리말을 한자어라는 공통분모로 묶어 두 마리 토끼를 잡을 수 있게 했다. 따라서 우리말이나 한자에 관심이 있는 일반 독자, 시험이나 입시를 위해 우리말과 한자 공부가 필요한 이들은 물론이고, 아나운서나 기자와 같이 바른 우리말 전파에 앞장서야 하는 직업의 종사자까지 모두 꼭 한번은 읽어보아야 할 책이다.

저자소개

이무섭 (옮긴이) 정보 더보기

연세대학교 화학공학과 졸업했으나 이후 전공과 별반 상관없어 보이는 길을 걸었다. 어느새 10년 넘게 기자생활을 하여 현재 OBS 사회부 기자로 일하고 있다. 뉴스를 사랑하고, 한자에 깊은 관심을 갖고 있으며, 복잡다단한 사회현상에 고민만 많은 평범한 사람이다. 최근에는 우리말에 남아 있는 일본어 잔재를 없애고 아름다운 우리말을 살리는 일에 골몰하고 있다. 주요 저서로 《한자에서 국어의 神난다》가 있다.

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리뷰

([마이리뷰]헷갈리는 우리말 바로잡기)

책속에서

종군 위안부 할머니들이 일본에게서 받아야 하는 것은 보상(補償)이 아니라 배상(賠償)이다. 補償(보상)은 일반적으로 被害補償(피해보상)과 같이 쓸 수 있지만, 정부 행정에 관한 사항이나 법적인 사항에 쓸 경우 ‘정부가 적법한 절차를 따랐지만 어쩔 수 없이 국민에게 손해를 끼친 경우, 이것을 금품으로 갚는 것’을 말한다.
만약 일본 정부에 ‘손해보상 하라’라고 말하면 ‘종군 위안부’, ‘강제징용’ 따위 만행은 졸지에 ‘합법’이 되어버린다. 배상이라고 해야 할 것을 보상이라고 했기 때문이다. 賠償(배상)은 ‘남의 권리를 침해한 쪽이 그 권리를 금품으로 갚는 것’을 말한다. ‘남의 권리를 침해했다’는 말은 ‘법을 어겼다’는 뜻을 포함한다. 따라서 정답은 (A)로, ‘보상’이 아닌 ‘배상’이라고 해야 비로소 과거 일본의 행위가 不法(불법)이 된다. 無識(무식)은 親日(친일)을 낳는다.

수련은 물에서 핀다. 만고불변의 진리다. 그러니 水(물 수)를 써서 水蓮(수련)이라고 한들 누가 말리겠는가. 그러나 함정은 이런 곳에 도사리고 있다. 한자를 어느 정도 익힌 사람도 수련의 ‘수’가 水(물 수)가 아닌 睡(잠잘 수)를 쓴 (A)가 정답인 것을 알면 깜짝 놀라고는 한다.
수련이 ‘잠꾸러기’ 꽃이 된 데는 시간에 따라 꽃봉오리를 오므렸다, 벌렸다 하는 수련의 습성과 관련이 있다. 수련은 여느 꽃처럼 밤이나 낮이나 볼 수 있는 꽃이 아니다. 아침에 보려고 가면 아직 봉오리를 틔우지 않은 것이 있고, 점심 뒤에 살펴보면 이미 봉오리를 닫은 것도 있다. 아무 때나 찾아간다고 볼 수 있는 꽃이 아니니 수련은 참으로 자존심 센 미인 같은 꽃이다.

원래 야단법석은 ‘야외에서 부처님의 설법을 듣는 자리’라는 의미였다. 과거 불교가 태동하면서 부처님과 그 제자들이 하는 설교를 듣고 싶어하는 사람이 많아지자, 한정된 방 안에서 강연을 하기가 어려워졌다. 그래서 탄생한 것이 ‘야단법석’이다. 야외(野外)에 단(檀)을 쌓고 불법(佛法)을 이야기하던 자리(席)라는 의미이다. (…중략…)
이렇게 고매한 ‘야단법석’이 오늘날처럼 부정적인 뜻으로 轉落(전락)한 것은 야단법석을 차렸던 현장 분위기 때문이다. 과거에는 그렇게 많은 사람들이 한꺼번에 모일 일이 별로 없었는데, 수많은 군중이 모이다 보니 여기저기서 아는 지인을 만나는 경우가 많았다. 서로 가족에 대해 안부도 묻고 못다한 이야기를 나누는가 하면, 이 사람들을 상대로 이런저런 잡다한 물건과 먹거리를 파는 상인들까지 몰려들었다. 이렇다 보니 ‘야단법석’은 말 그대로 시장통으로 전락하게 되었고, 이처럼 시끄럽고 혼란스러워 정신이 하나도 없는 상황이나 때를 나타내는 단어로 굳어지게 되었다.