주일 대축일 성경 묵상 : 다해

| 차 례 |

머리말 …………………………………………………………………10

대림 시기

대림 제1주일 ……………………………………………………… 14
대림 제2주일 ……………………………………………………… 19
대림 제3주일 ……………………………………………………… 24
대림 제4주일 ……………………………………………………… 31

성탄 시기

예수 성탄 대축일(밤 미사) ………………………………………38
예수 성탄 대축일(새벽 미사)…………………………………… 43
예수 성탄 대축일(낮 미사)……………………………………… 48
예수, 마리아, 요셉의 성가정 축일 …………………………… 54
천주의 성모 마리아 대축일 ………………………………………60
성탄 후 제 2 주일………………………………………………… 64
주님 공현 대축일………………………………………………… 69
주님 세례 축일…………………………………………………… 74

사순 시기

사순 제1주일 ……………………………………………………… 80
사순 제2주일 ……………………………………………………… 86
사순 제3주일 ……………………………………………………… 91
사순 제4주일 ……………………………………………………… 97
사순 제5주일 ………………………………………………………103
주님 수난 성지 주일………………………………………………108

성 삼 일

성목요일: 주님 만찬 저녁 미사 ……………………………… 116
주님 수난 성금요일……………………………………………… 121
예수 부활 대축일(부활 성야)……………………………………129
예수 부활 대축일………………………………………………… 133
부활 시기

부활 제2주일 ………………………………………………………140
부활 제3주일 ………………………………………………………146
부활 제4주일 ………………………………………………………154
부활 제5주일 ………………………………………………………160
부활 제6주일 ………………………………………………………166
주님 승천 대축일………………………………………………… 171
성령강림 대축일(전야 저녁 미사)………………………………176
성령강림 대축일……………………………………………………182

연중 시기의 주님 대축일

삼위일체 대축일 …………………………………………………188
그리스도의 성체 성혈 대축일………………………………… 194
예수 성심 대축일…………………………………………………198

연중 시기

연중 제2주일 ………………………………………………………204
연중 제3주일 ………………………………………………………210
연중 제4주일 ………………………………………………………216
연중 제5주일 ………………………………………………………222
연중 제6주일 ………………………………………………………227
연중 제7주일 ………………………………………………………232
연중 제8주일 ………………………………………………………238
연중 제9주일 ………………………………………………………244
연중 제10주일………………………………………………………249
연중 제11주일………………………………………………………254
연중 제12주일………………………………………………………260
연중 제13주일………………………………………………………264
연중 제14주일………………………………………………………271
연중 제15주일………………………………………………………276
연중 제16주일………………………………………………………281
연중 제17주일………………………………………………………285
연중 제18주일………………………………………………………291
연중 제19주일………………………………………………………295
연중 제20주일………………………………………………………300
연중 제21주일………………………………………………………304
연중 제22주일………………………………………………………308
연중 제23주일………………………………………………………313
연중 제24주일………………………………………………………320
연중 제25주일………………………………………………………327
연중 제26주일………………………………………………………333
연중 제27주일………………………………………………………338
연중 제28주일………………………………………………………344
연중 제29주일………………………………………………………350
연중 제30주일………………………………………………………354
연중 제31주일………………………………………………………359
연중 제32주일………………………………………………………365
연중 제33주일………………………………………………………371
연중 제34주일(그리스도 왕 대축일) ………………………… 377

성인 고유 축일

주님 봉헌 축일…………………………………………………… 384
동정 마리아의 배필 성 요셉 대축일……………………………390
주님 탄생 예고 대축일……………………………………………395
성 요한 세례자 탄생 대축일(전야 저녁 미사)…………… 401
성 요한 세례자 탄생 대축일…………………………………… 406
성 베드로와 성 바오로 사도 대축일(전야 저녁 미사)………411
성 베드로와 성 바오로 사도 대축일……………………………417
주님 거룩한 변모 축일……………………………………………423
성모 승천 대축일(전야 저녁 미사)…………………………… 427
성모 승천 대축일………………………………………………… 432
성 십자가 현양 축일………………………………………………437
모든 성인 대축일………………………………………………… 443
위령의 날(둘째 미사)…………………………………………… 448
원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 대축일………………………453

대림 시기

대림 제1주일
예레 33,14-16; 1테살 3,12-4,2; 루카 21,25-28.34-36

오늘은 주님의 오심을 준비하는 대림 시기가 시작되는 날이다. 이 시기는 성탄을 준비하고 또한 주님의 마지막 오심을 준비하는 때이기도 하다. 더욱이 오늘 주일 독서는 주님의 첫 번째 오심보다 두 번째 오심에 더 많은 이야기를 한다.
제1독서에서는 성탄 때 주님께서 오신다는 소식을 선포하는 내용을 접할 수 있다. 사실 예레미야 예언자의 예언에서는 하느님께서 이스라엘 집안과 유다 집안에 이루실 선익에 대한 약속을 실현시키실 것이며 다윗을 위하여 정의의 싹을 돋아나게 하실 것이라는 소식을 전한다. ‘싹이 돋는다.’는 개념은 출생 준비, 곧 구원하러 오시는 메시아의 탄생 준비를 생각하게 한다.
그러나 그분은 어디에나 정의를 이루시기 위해서도 오신다. 왜냐하면 정의 없이 구원은 없기 때문이다. 그러므로 ‘메시아’는 “세상에 공정과 정의를 이룰 것이다.” 또한 “그날에 유다가 구원을 받고 예루살렘이 안전하게 살게 될 것이다.” 예루살렘은 달라질 것이고 “주님은 우리의 정의”라는 이름으로 불릴 것이다.
여기서 우리는 하느님께서 주시는 정의의 선물에 대해 참으로 큰 기대를 갖게 된다. 하느님의 나라가 가까이 왔기 때문이다.
다른 두 독서는 주님의 두 번째 오심에 대해 다루고 있다. 바오로는 테살로니카 신자들에게 우리 주 예수님께서 당신의 모든 성인과 함께 오시는 그때를 준비하라고 한다. 또한 복음에서는 예수님께서 종말의 모습을 미리 알려주시며 그때를 준비할 방법에 대해 조언하신다. 비록 마지막 날이 즉시 오지 않을지라도 우리는 항상 그리스도께서 우리 삶 속에 날마다 오심과, 특히 우리 죽음의 순간에 오심을 준비하고 있어야 한다.
복음에서 예수님은 무서운 표징과 고뇌의 때를 예고하신다. “해와 달과 별들에는 표징들이 나타나고… 사람들은 세상에 닥쳐오는 것들에 대한 두려운 예감으로 까무러칠 것이다.” 곧 무시무시한 혼란의 때가 이를 것이며, 하늘의 세력들이 뒤흔들릴 것이다.
이러한 상황에서 예수님은 우리에게 두려워하지 말고 믿음을 가지고 희망으로 가득 차 있으라고 하신다. 그분은 말씀하신다. “이러한 일들이 일어나기 시작하거든 허리를 펴고 머리를 들어라. 너희의 속량이 가까웠기 때문이다.”
그러므로 그 사건은 속량이 동반되는 사건들이다. 우리는 지상 재화에 매달려 살기 위해 만들어진 것이 아니다. 우리는 자유로운 사랑 속에, 너그러운 삶의 자유 속에 살기 위해 속량되어야 한다.
우리 그리스도인에게는 비록 현실이 감당하기 힘들지라도 낙관주의자가 될 수 있는 모든 이유가 있다. 우리는 그리스도께서 우리의 구원과 속량을 위해 신비스럽지만 실질적 방법으로 모든 상황에 개입하신다는 사실을 알고 있다.
그래서 예수님은 중요한 권고를 덧붙이신다. “너희는 스스로 조심하여, 방탕과 만취와 일상의 근심으로 너희 마음이 물러지는 일이 없게 하여라. 그리고 그날이 너희를 덫처럼 갑자기 덮치지 않게 하여라.” 준비하기 위해 늘 깨어 있어야 한다.
오늘의 세상에는 부주의한 많은 순간이 있으며 지나친 행위의 순간도 많다. 우리 모두는 마약이 수많은 사람의 생명을 위협하고, 사람들이 자극적 흥분을 추구하느라 파멸에 이른다는 사실을 알고 있다. 그 밖에 과도한 행위로 초래되는 다른 해악이 있는데, 예를 들면 세상에 널리 퍼져 있는 알코올의존증, 수많은 가정에 무질서를 초래하는 성적 쾌락을 추구하는 것들이다. 그러므로 우리는 조심하면서 멸망으로 이끄는 잘못된 길을 따라가기를 피해야 한다.
주님의 사랑을 받고 있는 우리는 감사하는 마음과 충성스러운 마음으로 그분의 사랑에 응답해야 한다. 우리에게는 불신하고 불안하게 여길 어떤 이유도 없다. 오히려 우리는 일어나게 될 모든 것을 피할 수 있다는 확신을 가져야 한다. 우리는 그리스도께 결합되어 있으며 모든 어려움을 극복할 힘을 가지고 있기 때문이다.
제2독서에서 바오로는 우리에게 하느님의 은총에 근거한 대단히 긍정적인 전망을 제시한다. 바로 사랑으로 자라고 풍요해지리라는 전망이다.
그는 이러한 기원을 그리스도 신자가 된 지 얼마 안 되는 테살로니카 사람들을 향해 한다. “여러분이 서로 지니고 있는 사랑과 다른 모든 사람을 향한 사랑도, 여러분에 대한 우리의 사랑처럼 주님께서 더욱 자라게 하시고 충만하게 하시며… 거룩한 사람으로 나설 수 있게 되기를 빕니다.”
이것이 우리가 항상 되돌아가야 하는 삶의 근본 방향이다. 하느님의 계명인 “내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.”는 우리 서로간의 사랑에 대한 계명이며 그분 은총은 우리를 사랑 안에서 자라고 완전하게 한다.
우리는 사랑으로 넘쳐나게 되기를 갈망해야 한다. 어려움에 부딪칠 때 뒤로 물러나기보다 앞으로 나아가며 어려움을 극복할 방법을 찾아야 한다. 또한 적대적 감정도 하느님의 은총을 청하며 너그러운 사랑으로 극복해야 한다.
사랑은 세례로 하느님의 자녀가 되고 그들 안에 거룩한 생명을 부여하는 성체성사로 살아가는 사람들이 무엇보다 먼저 주고받는 것이다. 그러나 바오로의 말처럼 사랑은 모든 사람을 향해야 한다. 곧 그리스도인이 아닌 사람들과 믿지 않는 사람들, 우리에게 악을 저지르는 사람들 모두가 사랑의 대상이 되어야 한다. 우리는 그들의 구원을 위해 헌신적으로 노력해야 한다.
대림 시기는 보편적이며 선교적인 사랑을 성장시키는 때이다. 그러므로 이 시기에는 특히 전교 지역에서 그리스도가 탄생하시도록 기도하고, 아직 그리스도를 모르는 이들의 마음을 충만하게 하기 위해 기도하는 것이 좋다. 그리스도를 필요로 하지만 그리스도를 알지 못하는 이들을 위해 기도해야 한다. 그러기 위해 우리는 우리의 보편적 사랑을 드러내야 한다. 바로 하느님에게서 오는 그 사랑을 전해야 한다.
그래서 바오로는 “여러분의 마음에 힘을 북돋아 주시어, 우리 주 예수님께서 당신의 모든 성도들과 함께 재림하실 때, 여러분이 하느님 우리 아버지 앞에서 흠 없이 거룩한 사람으로 나설 수 있게 되기를 빕니다.” 하고 말한다. 대단히 높은 이상이다.
우리는 평범한 영적 생활에 만족해서는 안 된다. 오히려 사랑이라는 성덕을 완성하기를 추구해야 한다. 이는 사랑이 하느님 자신과 그분 마음에 맞게, 곧 사심 없는 너그럽고 순수한 사랑의 방식으로 고취되고 인도된다는 것을 의미한다.
그렇다면 우리는 두려워할 필요가 없다. 오히려 우리는 주님이신 예수 그리스도께서 오실 때 평온함을 누리게 될 것이다.
바오로는 계속해 테살로니카 신자들에게 이러한 길로 나아가기를 요구한다. “우리는 주 예수님의 이름으로 여러분에게 당부하고 권고합니다. 여러분은 어떻게 살아가야 하는지, 어떻게 해야 하느님 마음에 들 수 있는지 우리에게 배웠고, 또 그렇게 살아가고 있습니다.”
바오로는 테살로니카 신자들이 사도들의 가르침에 따라 올바르게 살아가는 열심한 그리스도인이라는 사실을 무시하지 않고 오히려 그들에게 더욱 그렇게 살아가도록 노력하라고 당부한다. 거기에는 더욱 나은 것을 향한 움직임이 있다. 바오로는 여기서 그리스말로 ‘충만하게 하다’라는 동사를 사용한다. 곧 하느님의 은총으로 충만하게 하여 항상 더 낫게 할 필요가 있다는 것이다.
우리는 대단히 활력 넘치는 이러한 전망과 더불어 대림절을 시작한다. 주님께서 오신다. 구원하러 오신다. 그러나 어느 날엔가는 심판관으로도 오실 것이다. 그러므로 우리는 늘 깨어 준비하고 있어야 한다. 그분에게서 단죄가 아니라 구원을 얻기 위해서다.
우리는 ‘방탕과 만취와 일상의 근심으로’ 짓눌리는 소비주의와 물질주의 생활을 피함으로써 참되게 그리스도인의 삶을 사는 데 주의를 집중해야 한다. 그뿐 아니라 너그럽게 사랑을 실천하며 하느님의 은총에 순종해야 한다. 하느님의 은총은 우리가 가정과 본당에서 주고받는 사랑을 충만하게 하며 또한 보편적 사랑을 충만하게 한다. 이는 우리가 보편적 사랑으로 충만한 예수님의 마음에 결합될 때 가능하다. 그렇게 할 때 우리는 우리 모두에게 크나큰 기쁨을 안겨줄 성탄을 잘 준비할 수 있다.

머리말

전례 시기 가해와 나해의 대축일 독서 해석집「일용할 말씀의 양식 Il pane quotidiano della Parola」(Piemme, 1994) 출간 이후 주일 독서 해석을 준비하여 출판해 달라는 요구가 각계에서 있었다.
마침내 다해의 주일과 대축일 독서 해석집을 준비하기에 이르렀다. 이 책은 단순한 양식으로 쓴 해석집으로 하느님 말씀의 영적 재화에 적어도 부분적으로나마 깊이 참여하고 그 말씀을 맛보기를 추구하고 있다.
다해의 주요 특성은 전례가 주로 루카복음에 의존하고 있다는 점이다. 다만 파스카 시기에는 루카복음이 아니라 요한복음을 택하고 있다. 대체로 구약성경에 의한 제1독서는 복음을 감안하여 택했다 하겠다. 말하자면 복음을 준비하고 복음의 특별한 관점을 강조한다. 구약성경의 세 가지 주요 요소인 모세의 율법, 역사서와 예언서 그리고 지혜서에서 나오는 다양성은 바로 이런 사실에 근거한다.
대림 시기와 사순 시기에는 사도 바오로의 서간에서 취하는 제2독서가 시종일관 메시아에 관한 주제에 집중되는 반면에, 연중 시기의 제2독서는 자기 고유의 여정을 따른다.
다해에는 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간의 두 장(12장과 15장)을 비롯하여 갈라티아 신자들에게 보낸 서간, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 히브리인들에게 보낸 서간(11장과 12장)이 독서로 폭넓게 이용되고 있으며, 필레몬에게 보낸 서간, 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간과 둘째 서간도 이용된다. 따라서 다해에는 바오로 서간들과 아주 많은 접촉을 하게 된다.
루카복음의 특별한 분위기를 살려내기 위해 책 겉표지로 마르타와 마리아의 집에 머무시는 예수님의 내면을 그린 장면을 택하였다.(10,38-42) 사실 루카복음은 다른 두 개의 공관복음서보다 훨씬 더 내면적이다. 그것은 루카가 인간관계에 더욱 주의를 기울이며, 하느님 말씀을 내적으로 받아들임을 특히 강조한다는 점에서 그렇다. 그에 반해 마르코는 인상 깊은 사건들을 강조하고, 마태오는 교회에 완전한 가르침을 전하는 데 관심을 집중한다. 루카는 자기 복음서를 전할 대상을 존귀한 테오필로스라는 한 인물로 정하고 있으며(루카 1,3) 사실상 제자의 복음서를 집필한다.
루카는 인간관계에 관심을 가져 유년기 복음에서부터 여자들에게 관심을 갖는다. 마태오를 요셉의 복음사가라 한다면, 루카는 성모님의 복음사가다. 그래서 루카는 예수님께서 동정심을 가지시는 나인의 과부(7,11-16), 용서받은 죄 많은 여자(7,36-50), 예수님을 뒤따르는 신실한 여자들(8,2-3), 예수님의 모친을 “행복하신 분”이라고 선포하는 여자(11,27), 예수님께서 병에서 구해 주시기 위해 당신께 부르시는 여자(13,10-13) 등을 우리에게 소개한다.
또 한편 루카는 죄인들에 대한 예수님의 자비를 강조한다. 방탕한 아들의 비유 (15,11-32), 회개한 죄인에게 행하신 놀라운 약속(23,40-43) 등이 좋은 예다.
세 번째 복음사가(루카)는 우리가 주님의 말씀을 내적으로 받아들임으로써 그분의 개인적 사랑에 일치하기를 권고한다. 그래서 그는 “이 모든 일을 마음속에 간직하고 곰곰이 되새기는 여종” 마리아의 본보기를 두 번씩이나 제시한다.(2,19.51) 또한 “예수님의 말씀을 귀담아듣기 위해 그분의 발치에 앉아 있는” 마리아, 곧 마르타의 동생 마리아를 본보기로 제시한다. 예수님 친히 “마리아는 좋은 몫을 선택하였다. 그리고 그것을 빼앗기지 않을 것이다.”(10,42)라고 말씀하신다. 복음의 마지막에서는 엠마오의 제자들이 여행 도중에 그들에게 말씀하시는 부활하신 예수님의 말씀을 들을 때 그들의 마음이 타오르는 것을 느낀다.(24,32)
동시에 루카는 스승 예수님과의 인격적 일치를 위해 제자가 이행해야 할 요구사항들에 대해 다른 복음사가들보다 훨씬 강하게 강조한다. 곧 “자기 소유를 다 버리는 것이”(14,33 참조) 필요할 뿐 아니라, 더 나아가 모든 소유물에 대한 애정과 “심지어 자기 목숨까지”(14,26) 버리는 것이 필요하다. 모든 이기적 경향에서 탈피하는 것은 예수님께서 “세상에 지르실 불로서”(12,49 참조) 가져오신 너그러운 보편적 사랑(4,23-30; 10,25-37)을 받아들인다는 시각에서 완전하게 이루어져야 한다. 다해는 우리에게 이 모든 소중한 것들에 다가가도록 한다.