야한 영화의 정치학

[책을 내며] 영화사에서 에로티시즘은 어떻게 재현되어 왔는가 • 005

[제1장 1910년대~1950년대: 무성이자 무성으로 살 수밖에 없었던 비주류의 재현]
여성 성 윤리에 대한 도전 • 019
유희적 음란함의 장인, 알프레드 히치콕 • 025
극영화 최초의 오르가즘 재현 • 030
검열의 탄압을 받았던 세기의 가슴 • 035

[제2장 1960년대: 끊임없이 가치 전복에 도전하는 작품들]
전쟁의 비극을 욕망의 촌극으로 • 043
‘머니 샷’의 예술적 승화 • 047
구 세대의 종말 • 051
격변의 시대를 스친 서글픈 사랑 • 054
촉감의 에로티시즘, 야스조 마스무라의 재패니즈 뉴웨이브 • 059

[제3장 1970년대: 성, 규제와 저항의 담론이 되다]
‘소돔과 고모라’의 소녀 버전 • 067
광기와 욕망의 랩소디 • 072
디스토피아적 에로티시즘 • 077
국군주의의 광기와 섹스의 제국으로 • 081
호스티스 영화 속 ‘벗은 처녀들’ • 084
근대화 프로젝트 성 모럴 그리고 여성 • 089
통제와 전복이 만나다 • 096
김역식 성인용 국책영화 • 103
호스티스 영화 포스터의 성적 코드 그리고 여성의 희생 담론 • 107

[제4장 1980년대: 여성 소비주의 시대에서의 관습화와 상업화]
한국 공포영화의 처녀귀신과 미국 공포영화의 연쇄살인범으로 보는 ‘부재’에 관한 통찰 • 117
‘창녀 리얼리즘’의 암울한 신화 • 123
성애 영화의 신호탄, 말은 탄 부인 극장가를 누비다 • 128
관습을 벗어난 여성의 느와르적 처단 • 134
성(性)역을 벗어난 성(城)역 전쟁 • 138
자본주의적 임포텐스 • 142
Live Fast, Die Young • 146
섹스를 삶의 징후로, 죽음을 영속의 매개로 • 150
풍자소설 《위험한 관계》가 그리는 부패의 에로티시즘 • 154

[제5장 1990년대: 전복의 예술로서의 에로티시즘]
성을 통한 문학적 반기 • 163
R과 J는 오늘도 경마장이 아닌 여관으로 간다 • 167
빅토리아 시대의 성모럴이 흡혈로 은유되다 • 171
여성이 그리는 여성의 욕망 • 175
비디오 시대의 새로운 스타 ‘킴 베이싱어’ • 179
스웨디시 뉴 웨이브의 기수, 보 비더버그 감독의 우화적 에로티시즘 • 182
과장의 미학 그리고 38 DD의 여전사 • 188
가부장 신화의 몰락 • 192
1980년대 포르노 황금기에 대한 유쾌한 조소 • 196

[제6장 2000년대 이후: 혁명으로서의 섹스 그리고 에로티시즘]
지리멸렬한 생활은 끊임없이 발견된다 • 203
목숨을 건 정사 • 207
거장의 마지막 신음 • 210
섹스의 혁명, 혁명의 섹스 • 214
욕망으로 영생을 얻다 • 218
욕망의 귀환 • 221
<안티 포르노>가 그리는 초현실주의적 페미니즘 • 226
피로 연대하는 여성들의 유쾌한 투쟁 • 232

[에필로그] 때로는 조롱과 욕망의 대상으로, 때로는 혁명과 진보의 전신으로 • 236

참고문헌 • 239
찾아보기 • 241
책에 나오는 영화리스트 • 242

“이미 100년 전에 여성의 피임권리를 주장하는 영화가 만들어졌다는 것은 놀라운 일이다. 그러나 그들의 목소리가 당시 백인 남성 권력층 사이에서 주장되던 ‘우생학’에 편승하여 전달돼야만 했다는 사실은 충격적이고 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 그럼에도 불구하고 로이스 웨버의 영화개봉과 함께 뉴스와 잡지 등의 대중매체에서 전례에 없던 피임과 여성의 권리에 대한 관심이 쏟아지고 논박이 일어났다는 것은 매우 유의미한 기여가 아닐 수 없다. 이후 여성의 피임권은 영화의 개봉 이후 44년이 흘러, 1960년 FDA가 최초로 피임약을 승인하면서 이루어졌고 승리를 목도한 마가렛 생어는 1년 후 투쟁의 삶을 마감했다.”

“제임스 헐리히의 동명소설을 영화화한 <미드나잇 카우보이>에서는 베트남전의 정점을 지나는 미국사회에 대한 조소가 가득하다. 가난과 억압으로 질식해가던 젊은이들이 남아있는 몸뚱아리와 주머니돈을 섹스와 헤로인에 탕진할 수밖에 없었던 시대의 아이러니가 조와 랫조의 비참한 뉴욕생활기를 통해 드러난다.”

“호스티스 영화들을 농촌인구의 도시유입, 산업화의 병폐, 노동 현장에서의 인권문제 등 당시 한국사회를 관통하는 이슈들을 어느 정도 투영했던 문화적 지표로 볼 수도 있을 것이다. 동시에 이 영화들은 강간이나 성 노동이라는 문제적 접근을 통해 여성의 섹슈얼리티를 조명하고 상업화한다. 다시 말해 남성을 강간의 가해자 혹은 소비하는 주체로 설정하면서 남성의 성적 욕망은 능동적이고 극대화되어 표현될 수 있는 명분을 갖는 반면 여성의 욕망과 내면은 생략되거나 왜곡된다. 그런 점에서 호스티스 영화들 속의 여성은 남성의 욕망이 발현 혹은 실현되는 대상의 육체로만 기능했다고 해도 무리가 아니다.”