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게리 토머스 (지은이), 이우진, 김자운 (옮긴이)
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교육
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책 정보

· 제목 : 교육 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9791124128213
· 쪽수 : 268쪽
· 출판일 : 2025-12-10

책 소개

시험·경쟁에 갇힌 학교가 어떻게 본질을 잃었는지 2000년 교육사를 따라 파헤친다. 게리 토마스는 진보주의와 형식주의의 충돌, 사교육과 고부담 시험의 폐해를 짚으며 비판적 사고와 전인적 성장을 교육의 목표라 강조한다.

목차

한국어판 서문
저자 서문

1. 시작하며
2. 물과 기름: 형식적 교육과 진보적 교육
3. 전통의 전개: 아이디어에서 실천으로
4. 20세기의 위대한 사상들
5. 분석가와 이론가의 유산
6. 교육과정
7. 학교는 끝났다!

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저자소개

게리 토머스 (지은이)    정보 더보기
성경과 교회사, 기독교 고전 연구를 통합하여 깊은 통찰을 전하는 영성 작가이자 기독교 사역자. 그리스도인들이 하나님과, 또 이웃과 더 깊은 관계를 맺도록 돕는 일에 전념하고 있다. 특히 신자들이 자신만의 고유한 영적 기질을 발견하고, 가정 안에 은혜의 질서를 세우며, 하나님을 자유롭게 누리는 삶을 살도록 돕는 데 헌신해 왔다. 웨스턴워싱턴대학교(Western Washington University)에서 영문학(B.A.)을, 밴쿠버 리젠트칼리지(Regent College)에서 조직신학(M.A.)을 전공했다. 이후 포틀랜드 웨스턴신학교(Western Seminary)에서 명예 신학 박사 학위(D.D.)를 받았다. 휴스턴 세컨드침례교회(Second Baptist Church)에서 11년간 설교 및 교육 담당 사역자로 섬겼으며, 현재는 콜로라도 체리힐스커뮤니티교회(Cherry Hills Community Church)에서 동일한 사역을 이어 가고 있다. 웨스턴신학교에서 겸임 교수로도 재직 중이다. 미국 전역과 전 세계를 다니며 신자들이 하나님께 더 가까이 나아가도록 돕고 있다. 집필과 방송, 강연 등 다양한 통로로 대중과 활발히 소통하며 일상에 깊이 뿌리내리는 복음적 삶을 전한다. 그의 저서는 전 세계적으로 200만 부 이상 판매되었으며 12개 이상의 언어로 번역되었다. 대표작으로 《결혼, 영성에 눈뜨다》, 《영성에도 색깔이 있다》, 《뿌리 깊은 영성은 흔들리지 않는다》, 《부모학교》, 《부부학교》, 《고통스런 관계 떠나기》 등이 있다. 그는 마라톤 풀코스를 열네 번이나 완주할 만큼 달리기를 즐기는 러너이기도 하다. 아내 리사와 38년째 행복한 가정을 꾸리고 있으며, 슬하에 세 명의 자녀와 두 명의 손주를 두었다. * garythomas.com
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김자운 (옮긴이)    정보 더보기
공주대학교 교육학과 교수 공주대학교 교육학과를 졸업하고 한국학중앙연구원에서 『조선시대 소수서원 강학 연구』로 교육학 박사학위를 받았다. 현재 ‘관계의 교육학’을 키워드로 동서양 교육이론의 소통과 접목을 시도하고 있다. 대표 논저로 『석실서원』, 『사라진 스승: 다시 교사의 길을 묻다』, 『한국 서원의 로컬리즘』, 「1765년 호계서원《 대학》 강회 연구」, 「조선 서원의 강학 의례와 교육적 의미」, 「퇴계와의 대담」 등이 있다.
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이우진 (옮긴이)    정보 더보기
공주교육대학교 교수. 공주교육대 글로컬인문학연구소 소장. 공주교육대학교와 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 교육학과 철학을 공부하였고, 차세대 한국학자로 선발되어 워싱턴대학에서 연구하였다. 저서로 『Korean Education: Educational Thought, Systems and Content』, 『어떤 지구를 상상할 것인가? 지구인문학의 발견』(공저), 『지구인문학의 시선』(공저) 등이 있고, 번역서로 『인류세의 철학』(공역), 『정의를 위한 교육, 야누시 코르차크』 등이 있다.
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책속에서

오늘날 교육은 중대한 전환의 국면에 놓여 있습니다. 경제적 성과 중심의 관점이 교육 정책 전반에 깊이 스며들면서, ‘성취도 향상’, ‘교육과정의 표준화’, ‘자격 취득’ 등과 같은 요소들이 교육의 핵심 목표로 자리잡게 되었고, 그 결과 20세기의 진보적 교육철학은 점차 영향력을 잃어가고 있습니다.


‘교육education’이라는 단어의 어원을 살펴보자. 이 단어는 라틴어 ‘에듀케레educere’에서 유래했으며, ‘이끌어 내다’라는 의미를 가진다. 즉, 교육은 본래 개인에게 내재된 재능과 잠재력을 이끌어내고 키우는 것을 뜻한다. 앞서 언급한 트웨인, 처칠, 아인슈타인과 같은 이들이 학교 교육을 비판한 것은 바로 이 점 때문이었다. 그들이 보기에 학교는 개인의 잠재력을 이끌어내기는커녕 오히려 그것을 억압하고 있었던 것이다.


르네상스가 가져온 지식의 폭발적 증가는 마치 강렬한 빛이 눈을 부시게 하는 것과 같았다. 초기 교육자들은 이 모두를 감당하기 어려웠다. 잔치 앞에 선 굶주린 사람들처럼, 당시 사람들은 지식을 탐구하려는 열망에 사로잡혔다. 이 열망은 모든 학문 분야를 아우르려는 욕구로 이어졌다. 젊은이들이 모든 것을 배우기를 원했고, 모든 과목, 모든 사실, 모든 규칙을 가르치는 데서 해결책을 찾고자 하였다.


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