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[POD] 달마대사를 깨우친 능가경 - 상

[POD] 달마대사를 깨우친 능가경 - 상

무각 (지은이)
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[POD] 달마대사를 깨우친 능가경 - 상
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책 정보

· 제목 : [POD] 달마대사를 깨우친 능가경 - 상 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교 경전/법문
· ISBN : 9791127216689
· 쪽수 : 280쪽
· 출판일 : 2017-05-29

책 소개

석가모니가 스리랑카의 능가산에서 대혜보살을 상대로 설한 대승경전으로 여래장사상을 분명하게 드러내고 있다. <대승입능가경>은 불교 여러 학파의 교설을 풍부하게 채택하여 혼합시켰으므로, 여러 교설들이 어떻게 종교적인 경험 속에서 결부되고 있는가를 보여준다는 점에서 매우 중요시되는 경전이다.

목차

♝ 나바나왕권청품(羅婆那王勸請品) ------------------------------------- 6
♝ 능가왕의 수행을 찬탄하다 -------------------------------------------- 28
♝ 집일체불법품(集一切佛法品) 1 --------------------------------------- 54
♝ 집일체불법품(集一切佛法品) 2 --------------------------------------- 67
♝ 거룩한 지혜의 심상의 세 가지 모양 --------------------------------- 89
♝ 마음에 현재의 흐름을 청정하게 하려면 ---------------------------- 101
♝ 일천제(一闡提)의 무성승(無性乘) ------------------------------------ 127
♝ 인무아와 법무아 -------------------------------------------------------- 132
♝ 실상법을 비방하는 네 가지 ------------------------------------------ 137
♝ 집일체법품 3 일체법의 자성이 없는 모양 -------------------------- 143
♝ 진실은 말 속에 있지 않다 --------------------------------------------- 151
♝ 수행의 네 가지 법 ------------------------------------------------------ 157
♝ 집일체법품 3 언어를 분별이라 말하는 심법문 --------------------- 169
♝ 일체법은 자기 마음으로 본 차별상 ---------------------------------- 176
♝ 네 가지 선(禪) ----------------------------------------------------------- 194
♝ 열반(涅槃)은 죽음도 아니요, 멸함도 아니다 ------------------------ 198
♝ 일체법은 오직 마음으로 나타날 뿐이다 ---------------------------- 205
♝ 진여는 심식(心識)을 떠난 것이다 ------------------------------------ 214
♝ 모든 법을 불생(不生)이라 말한다 ------------------------------------ 222
♝ 생이 곧 무생(無生)이다 ----------------------------------------------- 225

♝ 명신(名身)ㆍ구신(句身)ㆍ문신(文身)의 모양을 설하다 ------------ 228
♝ 무아법(無我法)을 깨닫게 하다 --------------------------------------- 235
♝ 두 가지 깨달은 지혜(覺智) -------------------------------------------- 244
♝ 망계자성(妄計自性:변계소집성)의 차별한 모양을 말하다 ------- 255
♝ 스스로 깨닫는 바른 지혜로 행하는 모양을 설하다 --------------- 265
♝ 무상품(無常品) 1. 의성신품(意成身品) ------------------------------ 270
♝ 오무간업품(五無間業品) ---------------------------------------------- 273

저자소개

무각 (지은이)    정보 더보기
오존층으로 둘러싸인 지구는 마치 밀봉된 통과 같아 그 안에서 살아가는 모든 생명체는 모양을 바꿔 육도를 윤회하면서 생멸변화를 일으킨다. 만일 고정적인 형태의 틀을 지녔다면 인간과 축생은 자신의 형태를 간직한 채 인간은 계속 인간으로 축생은 축생으로 태어나야 하지만 고정적인 형태의 틀을 지니지 못한 탓으로 육도를 오르내리게 된다. 결국 존재하는 모든 생명체는 세상이 끝나는 날까지 통 안을 벗어나지 못한 채 끝없이 모양을 바꿔가며 공존하기에 피고 지는 꽃처럼 개체를 지닌 자아로서의 존재가 아니라 늘 변함없는 땅과 같은 존재이며 통 안의 허공과 같은 존재이다. 그렇기에 변해도 변하지 않고 생겨났어도 생겨난 바가 없는 본질로 존재하므로 허공에 둥실 떠있는 지구는 먼지와 같아 모양을 지닌 것들은 실체가 없기에 남김없이 허공으로 흩어져 돌아가므로 제각각 나누어진 개체가 아니기에 생겨났으나 어디로부터 오지도 않으며 멸하지만 어느 곳으로도 가는 바가 없는 것이다. 이와 같이 자아가 본래 없는데 무슨 깨달음의 법을 구할 것이며 깨달음을 구하기 위해 이곳저곳을 둘러본다면 없는 개체를 집착하며 부처를 보려는 관념은 중생과 부처, 선과 악, 밝음과 어둠으로 나누려는 양변으로 인해 아상에 집착하여 취사선택의 마음을 일으키므로 고통의 늪에 빠져 무명의 꿈속을 헤매는 어리석은 무리를 벗어나지 못하는 것이다.
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