페미니즘의 방아쇠를 당기다

프롤로그

Ⅰ부 베티 골드스타인에서 베티 프리단으로
1장 유대계 미국인 여성 베티 골드스타인
2장 대학 시절
3장 노동신문 기자
4장 냉전시대 교외의 가정주부

Ⅱ부 《여성의 신비》 읽기
5장 이름 붙일 수 없는 문제
6장 ‘여성의 신비’의 실체에 접근하기
7장 ‘여성의 신비’의 도구들
8장 ‘여성의 신비’의 현상들

Ⅲ부 《여성의 신비》의 파장
9장 《여성의 신비》 해체하기
10장 《여성의 신비》, 그 이후

에필로그
보론: ‘물결론’에 따른 여성학/페미니즘 계보
참고문헌
주석
찾아보기

베티 프리단은 여성들이 자신 탓이라고 수치스러워하며 마음 깊이 묻어둔 그 문제를 끄집어내 ‘이름 붙일 수 없는 문제들’이라는 새로운 인식의 틀을 제공했다. 혼자만 느끼는 고통이 아니라고 했다. 문제는 여성들에게 있는 것이 아니며 여성을 하나의 역할, 하나의 정체성으로 주조하기 위해 작동하는 힘, 곧 ‘여성의 신비’에 있다고 했다. 그는 ‘여성의 신비’가 냉전이라는 특정한 시대에 특별한 목적으로 작동되고 있음을 지적했다.

여성을 궁극적으로 어머니이자 아내로 한정시키며 헌신적이고 순응적인 여성으로 교 육 시키는 성 지향적 교육, 행복한 주부의 이미지를 재생산해내는 여성지, 최신 상품을 소비함으로써 여성성이 성취될 수 있다며 소비를 부추기는 광고가 여성 스스로 여성의 신비의 논리를 내면화시켜 ‘여성의 신비’가 지속되는 데 일조했다.

고등학교 시절의 경험은 베티 자신의 정체성을 고민하는 계기로 작용했다. 사회가 제시하는 여성상, 미국 사회의 유대인 차별에 대해 진지하게 고민하기 시작한 것도 이 때부터였다. 외톨이였던 베티는 자신 이 고등학생이 된 이후 타인으로부터 인정받지 못하는 이유가 무엇인 가를 자문했다. 여학생 치고 지나치게 똑똑해서인가? 유대인이기 때문인가? 유대인이라는 것이 사회적 배제의 원인이라면 유독 고등학교 진학 후 차별을 절감하게 된 것인가?