베드로전서 강설

머리말

제1강 크리스천 디아스포라(Christian Diaspora)
제2강 부활(Resurrection)
제3강 없어질 금 vs. 영원한 천국으로 이끄는 믿음
제4강 세이건, 도킨스, 굴드, 셔머, 그리고 당신이 모르는 것
제5강 “내가 거룩하니 너희도 가룩할지어다”
제6강 팍툼 살루티스(Pactum Salutis)
제7강 필라델피아(Philadelphia)
제8강 엄마에게는 없는 “신령한 젖”
제9강 살아 있는 바위?
제10강 태백산에서 백두(白頭)를 바친 민족
제11강 착실한 ‘개독교인’ vs. 기독교인 강우규 의사
제12강 “악법도 법” vs. 라드브루흐 공식
제13강 미국의 기독교 vs. 그리스도의 기독교
제14강 1세기 프레더릭 더글러스 vs. 19세기 프레더릭 더글러스
제15강 힐라리온(Hilarion)의 아내 알리스(Alis)라면?
제16강 그리스도인 여자들이 절제해야 할 8가지 ‘코스모스’
제17강 남자들, 유턴하지 않으면 지옥!
제18강 사이코패스의 공감 vs. 그리스도인의 공감
제19강 천국에 갈 사람들의 삶
제20강 위인들의 양심선언과 그리스도인의 선한 양심
제21강 죽음에서 삶으로
제22강 지구를 뒤덮은 홍수 때 구원받은 여덟 식구
제23강 ‘쾌락의 제국’에서 엑소더스(Exodus)!
제24강 세상 종말에 당신은? 페푸자, 금욕, 음분, 데린쿠유?
제25강 고난과 영광(Passion & Glory)
제26강 천국의 문 vs. 지옥의 문
제27강 더러운 이득 vs. 영광의 관
제28강 노예의 겸손과 그리스도인의 겸손
제29강 플래시백(Flashback)과 플래시포워드(Flash-forward))
제30강 팍스 로마나 vs. 팍스 크리스티아나

부록: 베드로전서 본문(1~5장) 《개역개정》
색인(주제, 키워드, 인물 등)
참고도서 및 자료
에필로그

먼저 “하나님 아버지의 미리 아심”의 경우 하나님의 예지(foreknowledge)와 예정(predestination)으로 나누어 설명하는 경우보다는 하나로 보되, 예지는 하나님의 지혜를 강조하고, 예정은 하나님의 뜻(계획)을 강조한 표현이라고 생각하면 쉽게 이해될 것입니다. 그런데 여기서 하나님의 지혜보다는 미리 내다보는 능력으로써 예지를 생각하게 되면 알미니안주의(Arminianism) 사상으로 빠지게 됩니다. 누가 언제 어떻게 행동할 것인지 하나님이 미리 아시고 그를 구원하기로 작정하시는 것이 되므로, 구원에 있어서 인간의 의지가 더 중요한 역할을 하고, 하나님은 지혜는 뛰어나더라도 인간의 행위에 따라 구원을 결정하시는 이상한 존재가 됩니다.
- 제1강 크리스천 디아스포라

그리스도를 믿는 신앙이 큰 박해를 겪고도 더 널리 퍼지게 되면서 연이어 정식 종교로 인정받고 국교가 되었지만, 세속 정부가 인정하는 종교가 됨으로써 기독교는 오히려 정부의 권한을 통해 다른 종교인들이나 일반 사람들을 박해하는 종교가 되고 말았습니다. 그리스도인들이 고난도 함께 당해야 하는데 하나님의 보호보다는 세속 정부의 보호 아래 평안과 권익을 누리는 시대를 누리게 됨으로써 점점 타락의 길로 향하고 말았습니다. 기독교 외에 다른 종교나 신앙을 이단으로 정죄하고 이단을 처단하는 종교재판을 시작한 것입니다.
- 제3강 없어질 금 vs. 영원한 천국으로 이끄는 믿음

사람은 본질적으로 육체의 욕망을 채우려고 하는 존재입니다. 본질적으로 ‘착실한’ 삶을 추구하게 마련입니다. 현실 중심적이고, 실권이나 영향력을 가진 자들을 쫓아가게 마련입니다. 한국교회 대부분이 ‘착실한’ 삶을 산다는 것은 곧 그들의 소속이 하늘이 아니라 땅이라는 것입니다. 그래서 정치적 집단이 되어 육체적 욕망에 따라 아우성치는 것입니다. 단지 육체의 필요를 채우는 수준이 아니라 필요 이상으로 과도한 욕심을 부리고, 끊임없이 욕망에 집착하려는 성향까지 가지고 있다는 것은 더 이상 교회로 볼 수 없습니다.
- 제11강 착실한 “개독교인” vs. 기독교인 강우규 의사