극락성불학교의 실상

제1부 : 진실의 이익
[들어가는 말] 60년, 홍법교학의 넓고 푸른 바다 11
[제1법문] 정토의 좋은 점 14
[제2법문] 중생을 이롭게 하는 네 가지 원칙 23
[제3법문] 어떻게 몸과 마음이 평안을 얻겠는가? 29
[제4법문] 대승 불법은 난관을 건너가는 뗏목이다 38
[제5법문] 세 가지 진실의 이익 45
[제6법문] 학불學佛하여야 비로소 은혜를 갚을 수 있다 48
[제7법문] 불교의 전심법요 51
[제8법문] 개오開悟할 수 없는 원인 71
[제9법문] 심지가 청정하면 풍수를 바꿀 수 있다 74
[제10법문] 우리도 불토를 장엄할 수 있다 77
[제11법문] 금생에 무량수無量壽를 증득한다 78
[제12법문] 명호는 중생의 병근을 대치한다 90
[제13법문] 법을 얻는 제자 93
[제14법문] 학불은 큰 심량을 회복한다 97
[제15법문] 염불은 재난을 없앤다 99
[제16법문] 학불은 인생 최고의 향수를 얻는다 101
[제17법문] 학불은 부처님의 생활을 배운다 103
[제18법문] 학불은 자신과 타인을 이롭게 한다 105
[제19법문] 학불은 자신의 진심인 본성을 회복한다 107
[제20법문] 망념을 극복하면 곧 성인이다 111
[제21법문] 왕생사례 : 황금색 광명을 보다 113
[제22법문] 진선미는 지혜로부터 생긴다 115
[제23법문] 큰마음에는 지치거나 싫증내는 마음이 없다 121
[제24법문] 정토에 왕생해야 중생을 제도할 수 있다 149
[제25법문] 진실하고 구경원만한 행복을 얻는다 160
[제26법문] 지혜와 이성 안에서 생활한다 163
[제27법문] 진실로 닦으면 마음이 들뜨고 조급하지 않다 167
[제28법문] 극락세계는 아름답고 수승하다
참 염불인은 반드시 왕생한다 176
[제29법문] 어떻게 염불하는가? 187
[제30법문] 가르침대로 봉행하면 불과를 증득할 수 있다 192
[제31법문] 독경의 이익 198
[제32법문] 정토에 자재왕생함이 유일한 진실이다 215
[제33법문] 몸과 마음이 연꽃같이 청정하여 물들지 않다 218
[제34법문] 중생을 위해 복무하는 삶 219
[제35법문] 보살과 동행하는 삶 220
[제36법문] 만사에 형통한 삶 222
[제37법문] 학불하면 번뇌가 없다 233
[제38법문] 염불 왕생을 구함은 고향으로 돌아감이다 224
[끝맺는 말] E-시대에 어떻게 학불하여 인재가 되는가 226

제2부 : 정토법문, 나의 선택
[들어가는 말] 정토법문, 나의 선택 241
[제1법문] 아미타부처님의 홍원 258
[제2법문] 접인接引 : 정토왕생원 262
[제3법문] 관세음보살의 계시啟示 269
[제4법문] 아미타부처님의 약속 272
[제5법문] 정토왕생은 말법시대의 법문이다 276
[제6법문] 제불보살이 추천하는 정토법문 281
[제7법문] 정토왕생의 세 가지 조건 284
[제8법문] 선근ㆍ복덕ㆍ인연이 있어야 한다 289
[제9법문] 정토법문은 죽음을 기다리는 수행이 아니다 292
[제10법문] 정토법문의 불가사의 295
[제11법문] 정토법문에 대한 의심 302
[제12법문] 아미타불은 0에서 극락세계를 건립하셨는가(1) 305
[제13법문] 아미타불은 0에서 극락세계를 건립하셨는가(2) 309
[제14법문] 정토는 시방세계 접인 중생을 수용할 수 있는가 314
[제15법문] 아미타불 명호를 염하면 곧 왕생할 수 있나? 316
[제16법문] 서방극락정토는 이상세계이다 319
[제17법문] 염불왕생사례 322
[제18법문] 마음이 정성이면 영험하다 326
[제19법문] 정토오경 329
[제20법문] 정토삼부경 333
[제21법문] 아미타부처님의 48홍원 338
[제22법문] 아미타부처님의 제5원에서 제10원까지 홍원 342
[제23법문] 아미타부처님의 제11원에서 제14원까지 홍원 346
[제24법문] 아미타부처님의 제15원에서 제17원까지 홍원 350
[제25법문] 아미타부처님의 제18홍원 354
[제26법문] 아미타부처님의 제19원에서 제20원까지 홍원 357
[제27법문] 아미타부처님의 제20원에서 제24원까지 홍원 361
[제28법문] 아미타부처님의 제25원에서 제30원까지 홍원 366
[제29법문] 아미타부처님의 제31원에서 제34원까지 홍원 370
[제30법문] 아미타부처님의 제35원에서 제37원까지 홍원 373
[제31법문] 아미타부처님의 제38원에서 제40원까지 홍원 377
[제32법문] 아미타부처님의 제41원에서 제45원까지 홍원 381
[제33법문] 아미타부처님의 제46원에서 제48원까지 홍원 385
[제34법문] 구품왕생九品往生 389
[끝맺는 말] 염불하는 마음가짐 392

극락정토의 좋은 점은 무엇인가? 업을 지닌 채 왕생할 수 있다(帶業往生)는 것이다. 당신의 번뇌와 습기를 반드시 끊지 않고도, 그것을 눌러두고 조복하기만 해도 왕생할 수 있다. 팔만사천 법문은 모두 풀을 베고 뿌리를 제거하여야 진실로 청정하다고 말한다. 뿌리조차 뽑아버려야 한다. 정토의 이 방법은 당신에게 뿌리를 제거할 필요가 없이 풀을 베기만 하면 된다고 한다. 이는 매우 간단하다. 「나(我)」 바깥의 이 일층 번뇌를 눌러두기만 하면 왕생할 수 있다.
서방극락세계에 가서 아미타부처님 48원의 가지加持를 얻어 비록 번뇌의 뿌리가 있을지라도 현행現行을 일으키지 않는다. 왜 그러한가? 극락세계에서는 재산을 탐내며ㆍ여색을 탐내며ㆍ음식을 탐내며ㆍ수면을 탐내며ㆍ명성을 탐내며ㆍ이익을 탐내는 모든 탐욕으로 인한 번뇌가 완전히 없다. 왜 그러한가? 모든 것이 다 갖추어져 있어 당신이 금ㆍ은ㆍ재물ㆍ보배에 대한 생각을 움직이면 그것이 눈앞에 나타난다. 당신은 여전히 무엇을 탐하겠는가? 저절로 눈앞에 나타나니, 탐하지 않을 것이다.

부처님께서는 대승경전에서 우리에게 가장 중요한 과제이자 가장 근본적인 원칙을 가르치셨으니, 곧 우주와 인생의 진상을 인식하고 생명은 하나의 전체임을 긍정하라 말씀하셨다. 허공법계ㆍ십법계 의정장엄은 자성自性 활동의 현상이 아님이 없다. 즉 자성은 하나이다. 그래서 진허공ㆍ변법계의 일체중생도 하나이다. 이는 대단한 인지認知로 이를 인지한 사람이 곧 부처요 법신대사이다. 미혹하여 이를 잃어버린 사람이 곧 범부이다. 우리는 부처님과 법신대사가 어떻게든 미혹하여 자성을 잃어버린 사람과 왕래한다고 본다. 이것이 곧 불타의 교육이다. 불타께서 가르친 내용은 너무나 많아 진정으로 무량무수하고 무궁무진하지만 하나의 원칙이 있다. 우리가 이런 원리원칙을 장악할 수 있다면 수학의 발걸음을 가속할 수 있고 불타의 경계에 계입契入하는 시간을 단축시킬 수 있다.

부처님께서는 대승경전에서 우리에게 가장 중요한 과제이자 가장 근본적인 원칙을 가르치셨으니, 곧 우주와 인생의 진상을 인식하고 생명은 하나의 전체임을 긍정하라 말씀하셨다. 허공법계ㆍ십법계 의정장엄은 자성自性 활동의 현상이 아님이 없다. 즉 자성은 하나이다. 그래서 진허공ㆍ변법계의 일체중생도 하나이다. 이는 대단한 인지認知로 이를 인지한 사람이 곧 부처요 법신대사이다. 미혹하여 이를 잃어버린 사람이 곧 범부이다. 우리는 부처님과 법신대사가 어떻게든 미혹하여 자성을 잃어버린 사람과 왕래한다고 본다. 이것이 곧 불타의 교육이다. 불타께서 가르친 내용은 너무나 많아 진정으로 무량무수하고 무궁무진하지만 하나의 원칙이 있다. 우리가 이런 원리원칙을 장악할 수 있다면 수학의 발걸음을 가속할 수 있고 불타의 경계에 계입契入하는 시간을 단축시킬 수 있다.