종교가 나에게 말을 걸어올 때

들어가는 말

1부 종교에 대하여
01. 상식이 바라본 종교
기우제 이야기｜끝나지 않는 기우제｜상식이 이야기하는 종교
02. 종교를 위한 반론
예수나 부처는 램프의 요정이 아니다｜영역오류｜상식은 상식에서부터
03. 종교를 위한 변명
우유에 대한 경계심｜부패한 종교｜종교에 대한 경계심
04. 종교란 무엇인가
먼저 떠낸 보낸 사람들｜종교는 무엇인가｜나의 답, 나의 종교

2부 네 개의 종교
01. 성실한 개척자, 세속주의
성실한 개척자｜세속주의의 교리｜세속주의의 실천｜세속주의에 대한 비판과 반박｜세속주의자라면 생각해봐야 하는 것
02. 자유로운 여행자, 과학주의
자유로운 여행자｜과학주의의 교리｜과학주의의 실천｜과학주의에 대한 비판과 반박｜인간성 논쟁｜과학주의자라면 생각해봐야 하는 것
03. 진리를 찾아가는 구도자, 명상종교
진리를 찾아가는 구도자｜명상종교의 교리｜명상종교의 실천｜명상종교에 대한 비판과 반박｜불교｜힌두교｜철학｜명상종교를 믿을 때 생각해봐야 하는 것
04. 영혼으로 살아가는 인격자, 계시종교
신앙인｜계시종교의 교리｜계시종교의 실천｜계시종교에 대한 비판과 반박｜기독교｜이슬람교｜계시종교를 믿을 때 생각해봐야 하는 것

3부 종교로의 초대
01. Dear my friends
그후
02. 종교를 갖는다는 것
종교를 이야기하는 것｜종교를 갖는 것｜종교를 이야기하고, 종교를 갖는 것
03. 나의 종교 찾아가기
갈림길｜죽음 이후에 내가 존재하는가｜인간의 정체성은 어디에 있는가｜원함과 맞음의 문제를 어떻게 이해할 것인가｜압도인가, 아니면 감화인가｜진지한 대답｜다른 종교와 어떻게 지낼 것인가
04. 삶의 답을 가진 사람
종교의 좋음에 대해서｜종교의 상호성에 대해서｜종교가 나에게 말을 걸어올 때

나오는 말

죽음을 무시하고 오늘을 소중히 여기는 것을 ‘세속주의’라고 한다. 인간을 단지 육체로 규정하고 죽음을 소멸로 받아들이는 것을 ‘과학주의’라고 한다. 인간을 정신으로 규정하고 죽음 이후에도 남아 있는 진정한 나로 생각하는 것을 ‘명상종교’라고 한다. 불교, 힌두교와 같은 조직종교가 여기에 속한다. 인간을 영혼으로 규정하고 죽음 이후에도 남아 있는 진정한 나로 생각하는 것을 ‘계시종교’라고 한다. 기독교, 이슬람교가 여기에 속한 조직종교이다.

평소에는 세속주의자이다. 그래서 죽음을 무시하고 살아간다. 하지만 종교에 대해서 논쟁할 때는 과학주의자가 된다. 그렇게 배웠기 때문이다. 그러다가 장례식장에서는 계시종교를 믿는다. 돌아가신 고인이 지금 좋은 곳에 가셔서 우리를 지켜보고 계신다고 말이다. 사회적인 이야기를 할 때는 명상종교를 믿는다. 바르게 살아가는 것이 당연하다며 그렇지 않은 사람을 향해 비판한다. 이처럼 우리는 모순된 답을 가지고 살아간다. 이러한 삶은 어떠한 답도 그 안에 깊이 스며들지 못했다는 것을 의미한다. 따라서 유행처럼 적용된 종교는 그 사람에게 별다른 영향을 주지 못한다.

세속주의자들의 별명은 ‘성실한 개척자’이다. 그들은 자신에게 주어진 환경이라는 숙제를 다른 누군가가 풀어주길 바라지 않는다. 그들 스스로 해결해 나가고자 하는 책임감 있는 사람들이다. 또 자신이 추구하는 지점까지 환경을 변화시키고자 하는 주체적인 사람들이다. 그래서 세속주의자들은 황량한 벌판 앞에서도 자신이 원하는 농장을 꿈꾸며, 결국 자신이 원하는 집과 울타리를 만들어내는 사람들이다. 이처럼 세속주의자들은 인생이라는 숙제 앞에서 핑계를 찾지 않고, 그 숙제를 묵묵히 풀어가는 성실한 개척자들이다.