역주 태교신기·태교신기언해

해제 _김양진

역주편01 胎敎新記 單

I. <胎敎新記 序> - 申綽
Ⅱ. <胎敎新記音義序略> - 鄭寅普
Ⅲ. <胎敎新記章句大全> - 李師朱堂 著/柳僖 註
1. 第一章 ‘敎[교] ’자에 대해 말함
2. 第二章 ‘胎[태] ’자에 대해 말함
3. 第三章 ‘태’와 ‘교’를 갖추어 말함
4. 第四章 태교의 방법
5. 第五章 태교에 대한 잡론
6. 第六章 태교를 행하지 않는 손해에 대해 말함
7. 第七章 사람들이 귀신에게 아첨하고 꺼리는 일에 구애받는 것을 경계함으로써 태에 이익이 있게 함
8. 第八章 잡다하게 인용해서 태교의 이치를 증명하고 제2장의 뜻을 거듭 밝힘
9. 第九章 실제의 좋은 글 한 편을 들어 옛 사람이 이미 행한 일을 인용함
10. 第十章 태교의 근본을 미루어 말함
Ⅳ. <附錄>
1. 墓誌銘 並序 - 申綽
2. 跋1-儆(柳僖)
3. 跋2-長女
4. 跋3-小女
5. 跋4-權相圭
6. 跋5-李忠鎬
7. 跋6-權斗植
8. 跋7-玄孫 近永(柳近永)
Ⅴ. <胎敎新記章句諺解> - 柳僖
1. 제일장
2. 제이장
3. 제삼장
4. 제사장
5. 제오장
6. 제육장
7. 제칠장
8. 제팔장
9. 제구장
10. 제십장

역주편02 <교신긔언> - 희현당(李師朱堂)

Ⅰ. 잡셜부 胎敎新記 單
1. 제일장
2. 제이장
3. 제삼장
4. 제사장
5. 제오장
6. 제육장
7. 제칠장
8. 제팔장
9. 제구장
10. 제십장
Ⅱ. 부셜
1. <극리긔셩졍귀신인심도심디결>
2. <긔삼주셜>
3. <역셜>
4. <결사>

부록1: <논문>: 18세기의 태교인문학과 『태교신기(胎敎新記)』 / 김양진
부록2: 『태교신기』 원문과 주석 원문 인용서목의 서지 및 인용 내용
부록3: 주요 인물 사전

원문1: 태교신기 단(1801/1938)
원문2: (존경각본) 태교신기언해(1801/1938)
원문3: (유기선 소장본) 태교신기언해(1810)

이 책에서 역주의 본문으로 삼은 『胎敎新記 單(태교신기 단)』(1938)은 본래 사주당 이씨(師朱堂李氏, 1739~1821)가 한문으로 지은 <胎敎新記(태교신기)>에 그의 아들 서파(西陂) 유희(柳僖, 1773~1837)가 음의(音義)와 주석을 붙인 뒤, 언해하여 <胎敎新記諺解(태교신기언해)>라 한 것을 합쳐서 1938년에 경상북도 예천에서 간행한 태교전문 서적으로 엄밀히 말하자면 사주당 이씨와 아들 서파 유희의 공동 저술이라 할 수 있다.

유(柳)씨 집안의 이씨 부인9은 완산 씨족으로 나이는 팔십삼 세였다. 어려서부터 책을 좋아해서 경전의 뜻을 깊고 밝게 알았고 고전을 두루 관통하여 기이한 뜻이 높고 빼어났는데, 세상에 재능 있는 사람이 적은 까닭을 태교(胎敎)가 행해지지 않았기 때문인 것으로 보았다. 이에 전훈10에 남겨진 뜻을 뽑아 얽어서 먼저 미묘한 뜻에 이르러 무릇 임부의 마음가짐[心志] 과 행동거지[事爲], 보고 듣기, 앉고 서기, 먹고 마시기의 절(節)이 다 경전의 예법을 모아서 모범을 세우고 종합하여 거울로 삼고의학의 이치를 취하여 그것의 들고남을 깨우쳐 정리하여 한 권의 책을 만드니 서파자 경(유희)이 장을 나누고 구를 떼어 주석을 덧붙여 이것을 『태교신기』라 하니 이로써 이전 사람들이 빠뜨린 글월을 보충하였으니 아아 심원하도다.

바야흐로 태아가 음화(陰化)에서 자라는 것을 보호하고 지키매, 경맥이 길러져 달이 바뀌어 감에 따라 호흡이 이루어지고, 자궁의 영혈이 태아에 게 흘러 혈맥의 피가 바야흐로 돌게 되니 어머니가 병들면 곧 자식이 병 들고, 어미가 편안하면 곧 자식이 편안하여, 그 성정과 재주와 덕이 어머 니의 움직임에 따른다. 먹고 마시기,25 추위와 더위가 기혈이 되어 아직 용 봉26을 새기는 장엄이 베풀어지지 않았을 때 진흙을 반죽하여 훌륭한 도 자기27를 만드는 것과 같다.