[큰글자책] 태평광기초 11

· 제목 : [큰글자책] 태평광기초 11 
· 분류 : 국내도서 > 소설/시/희곡 > 중국소설
· ISBN : 9791173070327
· 쪽수 : 580쪽
· 출판일 : 2024-11-28

권51 몽부(夢部)
몽(夢)
51-1(1501) 수 문제(隋文帝)
51-2(1502) 당고조(唐高祖)
51-3(1503) 범매(范邁)
51-4(1504) 두삼(竇參)
51-5(1505) 조확(曹確)
51-6(1506) 설계창(薛季昶)
51-7(1507) 유인공(劉仁恭)
51-8(1508) 두목(杜牧)
51-9(1509) 진안평과 이구담(陳安平·李瞿曇)
51-10(1510) 모정보(毛貞輔)
51-11(1511) 손용광과 곽준(孫龍光·郭俊)
51-12(1512) 양현동과 이언(楊玄同·李言)
51-13(1513) 배원질(裴元質)
51-14(1514) 양경지(楊敬之)
51-15(1515) 황보홍(皇甫弘)
51-16(1516) 정현(鄭玄)
51-17(1517) 여몽과 우숙의 딸(呂蒙·牛肅女)
51-18(1518) 사마상여(司馬相如)
51-19(1519) 양나라의 강엄(梁江淹)
51-20(1520) 사악(謝諤)
51-21(1521) 당 희종(唐僖宗)
51-22(1522) 대종(代宗)
51-23(1523) 고종(顧琮)
51-24(1524) 색충과 송통(索充·宋桶)
51-25(1525) 설의(薛義)
51-26(1526) 장식(張式)
51-27(1527) 부견(苻堅)
51-28(1528) 서시 사람(西市人)
51-29(1529) 후군집(侯君集)
51-30(1530) 최식(崔湜)
51-31(1531) 위중행(衛中行)
51-32(1532) 이소(李愬)
51-33(1533) 북제의 이광(北齊李廣)
51-34(1534) 왕융(王戎)
51-35(1535) 손씨(孫氏)
51-36(1536) 주연한(周延翰)
51-37(1537) 왕도(王導)
51-38(1538) 진 명제(晉明帝)
51-39(1539) 양제(煬帝)
51-40(1540) 왕방평(王方平)
51-41(1541) 장제(張濟)
51-42(1542) 소원휴(邵元休)
51-43(1543) 형봉(邢鳳)
51-44(1544) 왕제(王諸)
51-45(1545) 가필(賈弼)
51-46(1546) 정창도(鄭昌圖)
51-47(1547) 원진(元稹)
51-48(1548) 송경(宋瓊)
51-49(1549) 독고하숙(獨孤遐叔)
51-50(1550) 장생(張生)
51-51(1551) 앵두를 든 하녀(櫻桃靑衣)
51-52(1552) 심아지와 왕생(沈亞之·王生)
51-53(1553) 순우분(淳于棼)

권52 신부(神部)
신(神) 1
52-1(1554) 복희(伏羲)
52-2(1555) 삼양왕(三讓王)
52-3(1556) 굴원(屈原)
52-4(1557) 장비(張飛)
52-5(1558) 장자문(蔣子文)
52-6(1559) 이위공(李衛公)
52-7(1560) 적인걸(狄仁傑)
52-8(1561) 전포(田布)
52-9(1562) 이회(李回)
52-10(1563) 장안(張安)
52-11(1564) 낭자신(郞子神)
52-12(1565) 개추와 개추의 누이동생(介推·介推妹)
52-13(1566) 태을신(太乙神)
52-14(1567) 소사랑(蘇四郞)
52-15(1568) 염정성(廉貞星)
52-16(1569) 일자 천왕(一字天王)
52-17(1570) 후토 부인(后土夫人)
52-18(1571) 지신(地祇)
52-19(1572) 술 파는 왕씨(沽酒王氏)
52-20(1573) 금악 장군(擒惡將軍)
52-21(1574) 위수장(韋秀莊)
52-22(1575) 채영(蔡榮)

권53 신부(神部)
신(神) 2
53-1(1576) 태산군(太山君)
53-2(1577) 동신(董愼)
53-3(1578) 성경(成景)
53-4(1579) 화악 금천왕(華岳金天王)
53-5(1580) 여군(廬君)
53-6(1581) 몽염(蒙恬)
53-7(1582) 장중은(張仲殷)
53-8(1583) 앙산신(仰山神)
53-9(1584) 북망산신(北邙山神)
53-10(1585) 진회(陳悝)
53-11(1586) 광리왕(廣利王)
53-12(1587) 마당산 대왕(馬當山大王)
53-13(1588) 동정호의 노인(洞庭叟)
53-14(1589) 동정호신(洞庭湖神)
53-15(1590) 청홍군(淸洪君)
53-16(1591) 강·호수·계곡의 세 신(江湖溪三神)
53-17(1592) 이빙(李冰)
53-18(1593) 남강묘와 분하신(南康廟·汾河神)
53-19(1594) 적수신(赤水神)
53-20(1595) 흑수 장군(黑水將軍)
53-21(1596) 함하신(陷河神)

권54 신부(神部)
신(神) 3
54-1(1597) 유지감(柳智感)
54-2(1598) 시랑 장위(張謂侍郞)
54-3(1599) 극혜련(郄惠連)
54-4(1600) 능화(凌華)
54-5(1601) 최 사마(崔司馬)
54-6(1602) 누에 여자(蠶女)
54-7(1603) 동해 태산 신녀(東海泰山神女)
54-8(1604) 무협 신녀(巫峽神女)
54-9(1605) 소광(蕭曠)
54-10(1606) 유지왕(幽地王)
54-11(1607) 태진 부인(太眞夫人)
54-12(1608) 완약(宛若)
54-13(1609) 유자경(劉子卿)
54-14(1610) 장 여랑(張女郞)
54-15(1611) 정씨 신부(丁氏婦)
54-16(1612) 아자(阿紫)
54-17(1613) 진나라 때의 신인(秦時神人)
54-18(1614) 죽왕(竹王)
54-19(1615) 난후(欒侯)
54-20(1616) 숙상신(肅霜神)
54-21(1617) 팔대신(八大神)
54-22(1618) 고림법신(孤林法神)
54-23(1619) 재동신(梓桐神)
54-24(1620) 곡아신(曲阿神)
54-25(1621) 궁정묘(宮亭廟)
54-26(1622) 측신(廁神)

음사(淫祠)
54-27(1623) 예장나무(豫章樹)
54-28(1624) 갈조(葛祚)
54-29(1625) 적인걸의 격문(狄仁傑檄)
54-30(1626) 만신(蠻神)
54-31(1627) 저부와 포군(䱉父·鮑君)
54-32(1628) 뽕나무신(桑神)
54-33(1629) 묘석과 묘수(墓石·墓水)
54-34(1630) 비파 그림(畫琵琶)
54-35(1631) 천신묘(天神廟)

권55 영이부(靈異部)
영이(靈異)
55-1(1632) 별령(鱉靈)
55-2(1633) 옥량관(玉梁觀)
55-3(1634) 상혈과 우뢰(湘穴·雨瀨)
55-4(1635) 손종(孫鍾)
55-5(1636) 팔진도(八陣圖)
55-6(1637) 해변의 돌 거북(海畔石龜)
55-7(1638) 금정산의 나무 학(金精山木鶴)
55-8(1639) 낚시터의 돌(釣臺石)
55-9(1640) 문수현의 하늘에서 떨어진 돌(文水縣墜石)
55-10(1641) 황금상을 꾸짖다(叱金像)
55-11(1642) 현종의 어용(玄宗聖容)
55-12(1643) 투주의 연꽃(渝州蓮花)
55-13(1644) 옥마(玉馬)
55-14(1645) 정인본의 사촌 동생(鄭仁本表弟)
55-15(1646) 관자문(管子文)
55-16(1647) 호씨의 아들(胡氏子)
55-17(1648) 여산의 어부(廬山漁者)

51-2(1502) 당고조(唐高祖)
당나라 태종(太宗)이 18세 때 진양현령(晉陽縣令) 유문정(劉文靖)과 함께 처음 대업(大業)을 모의하던 날 밤에 고조가 꿈을 꾸었는데, 자신이 침상에서 떨어지자 구더기가 자신의 온몸을 파먹고 있는 것을 보고 깨어나서 몹시 꺼림칙했다. 그래서 안락사(安樂寺)의 지만 선사(智滿禪師)에게 꿈에 대해 물었더니 지만 선사가 말했다.
“침상에서 떨어진[床下] 것은 바로 폐하(陛下)가 된다는 의미이고, 수많은 구더기가 당신의 몸을 파먹은 것은 이른바 수많은 생명이 모두 한 사람에게 의지해 살아간다는 뜻입니다.”
고조는 그의 말을 훌륭히 여겼다.

53-5(1580) 여군(廬君)
장박(張璞)은 자가 공직(公直)이며 오군태수(吳郡太守)를 지냈다. 조정의 부름을 받고 도성으로 돌아가는 길에 여산(廬山)을 지나가게 되었는데, 그의 자녀들이 사당을 구경할 때 하녀가 손가락으로 신상을 가리키며 딸에게 농담했다.
“이 사람을 아가씨의 배필로 삼으세요!”
그날 밤 장박의 부인이 꿈을 꾸었는데, 여군이 나타나 예물을 보내며 말했다.
“불초한 제 아들을 사위로 간택해 주신 것에 감사드리며 이것으로 변변찮은 마음을 전합니다.”
부인은 꿈을 깨고 나서 괴이해했다. 하녀가 그 사실을 말하자 부인은 두려워하면서 장박에게 속히 그곳을 떠나자고 재촉했다. 강 한가운데에 이르렀을 때 배가 나아가지 않았다. 온 배 안의 사람들이 놀라 두려워하면서 모두 물건을 강물에 던졌으나 배는 여전히 나아가지 않았다. 누군가가 말했다.
“딸을 제물로 던지면 배가 나아갈 것입니다.”
그러자 사람들이 모두 말했다.
“신의 뜻을 이미 알 수 있으니, 딸 하나 때문에 한 가문이 망한다면 어찌 되겠습니까?”
장박이 말했다.
“나는 차마 보지 못하겠다!”
그러고는 2층 누대로 올라가 누우면서 대신 부인에게 딸을 강물에 빠뜨리게 했다. 부인은 장박의 죽은 형의 외딸로 자신의 딸을 대신하고, 물속에 자리를 띄우고 그 위에 그녀를 앉혔더니 배가 마침내 움직였다. 잠시 후에 장박은 자신의 딸이 배에 있는 것을 보고 화를 내며 말했다.
“내가 무슨 면목으로 세상을 대하고 산단 말인가!”
그러고는 다시 자신의 딸을 물속으로 던졌다. 마침내 강을 건너갔는데 저 멀리 두 딸이 아래에 있는 것이 보였다. 어떤 관리가 강기슭에 서서 말했다.
“저는 여군의 주부(主簿)인데, 여군께서 당신께 감사하고 있습니다. 여군께서는 귀신이 사람의 배필이 아님을 아시고 또한 당신의 의리를 존경하시기 때문에 두 딸을 모두 돌려보내셨습니다.” 미 : 이것에 의거하면, [진(晉)나라의] 등백도(鄧伯道 : 등유)에게 마땅히 아들이 없어서는 안 된다.
장박이 딸들에게 물어보았더니 말했다.
“그저 좋은 집만 보였으며, 물속에 있는지도 느끼지 못했습니다.”

54-15(1611) 정씨 신부(丁氏婦)
회남(淮南) 전초현(全椒縣)에 정씨 신부가 있었는데, 본래는 단양(丹陽) 정씨의 딸이었다. 그녀는 열여섯 살에 전초현의 사씨(謝氏) 집안으로 시집갔다. 그런데 그 시어머니가 모질고 엄해서 매질을 견딜 수 없었다. 그녀는 결국 9월 7일에 스스로 목매달아 죽었는데, 귀신 소리가 민간에까지 들렸다. 그녀는 무당의 입을 통해 말했다.
“가련하게도 집집마다 며느리들은 쉬지도 않고 일만 하니, 9월 7일 하루만은 피해서 일을 시키지 말라.”
그러고는 모습을 드러냈는데, 옥색 옷을 입고 푸른 덮개를 썼으며 하녀 한 명이 따르고 있었다. 그녀는 우저진(牛渚津)에 이르러 강을 건너가고자 했는데, 마침 남자 두 명이 함께 배를 타고 고기를 잡고 있기에 그들을 불러 태워 달라고 했다. 그러자 두 남자가 희롱하며 말했다.
“내 아내가 되겠다고 하면 건네주겠소.”
정씨 부인이 말했다.
“너희는 무지하니 반드시 너희를 진흙 속에 처넣어 죽게 만들 것이다.”
그러고는 곧장 풀 속으로 도로 들어갔다. 잠시 뒤에 한 노인이 배에 갈대를 싣고 가자, 정씨 부인이 건네 달라고 했더니 노인이 말했다.
“배에 지붕이 없으니 어찌 드러난 채로 건널 수 있겠습니까?”
정씨 부인이 말했다.
“염려하지 마십시오.”
그리하여 노인은 갈대를 반쯤 들어내고 정씨 부인을 태워 건네주어 남쪽 기슭에 이르렀는데, 그녀는 떠나면서 노인에게 말했다.
“나는 귀신이지 사람이 아닙니다. 스스로 강을 건널 수 있지만 세상 사람들에게 저에 대해 조금이나마 알게 하기 위해 그렇게 했던 것입니다. 노인장께서 후의를 베풀어 갈대까지 들어내고 저를 건네주셨으니 심히 미안하고 고맙습니다. 노인장께서 속히 돌아가시면 틀림없이 보게 될 것이 있고 또 얻게 될 것이 있을 것입니다.”
노인이 서쪽 기슭으로 돌아가서 보았더니, 젊은 남자 두 명이 물속에 거꾸로 처박혀 있었다. 앞으로 몇 리를 나아갔더니 물고기 수천 마리가 물가에서 뛰어올랐는데, 바람이 불어 물고기를 기슭 위로 밀어 놓았다. 노인은 마침내 갈대를 버리고 물고기를 배에 실어 돌아갔다. 그리하여 정씨 부인은 마침내 단양으로 돌아갔는데, 강남 사람들은 모두 그녀를 “정고(丁姑)”라고 불렀으며, 매년 9월 7일에는 일을 하지 않고 모두 쉬는 날로 정했다. 미 : 쉬는 날의 유래가 매우 신기하다.