마인드 체인지

서문
｜제1장｜ 마음 변화_ 세계적인 현상
｜제2장｜ 유례없는 시대_ 화면 앞의 생활이 현실을 집어삼키다
｜제3장｜ 한 가지 쟁점_ ‘분별 있는 행동’은 가능할까?
｜제4장｜ 다면적인 현상_ 소셜 네트워크, 게임, 검색엔진에 대해 우리가 생각해야 할 것
｜제5장｜ 뇌가 작동하는 방식_ 경험은 어떻게 뇌에 흔적을 남기는가
｜제6장｜ 뇌는 어떻게 변할까_ 외부 세계와 환경이 만들어내는 변화
｜제7장｜ 뇌는 어떻게 마음이 되는가_ 우리를 인간으로 구별 짓는 것
｜제8장｜ 마음을 잃어버리다_ 도박, 폭식, 정신분열, 유년기의 공통점
｜제9장｜ 소셜 네트워크만의 특별함_ 화면 속 친구에게 끌리는 이유
｜제10장｜ 소셜 네트워크와 정체성_ 페이스북 안에서 산다는 것
｜제11장｜ 소셜 네트워크와 관계_ 페이스북은 현실 우정의 대체재가 될 수 있을까?
｜제12장｜ 소셜 네트워크와 사회_ 도덕적 이탈과 사이버 괴롭힘
｜제13장｜ 비디오 게임에는 무언가가 있다_ 짜릿한 게임 경험이 뇌에 일으키는 변화
｜제14장｜ 비디오 게임과 주의력의 상관관계_ 게임이 만드는 빛과 그림자
｜제15장｜ 게임, 공격성, 무모함_ 게임, 폭력을 학습하는 이상적인 공간이 되다
｜제16장｜ 구글은 우리 뇌를 어떻게 바꿔놓았는가_ 오늘날 ‘학습’과 ‘기억’이 갖는 의미
｜제17장｜ 화면이 곧 메시지다_ 행동유도성과 멀티태스킹, 하이퍼텍스트
｜제18장｜ 다르게 생각하기_ 컴퓨터처럼 생각할 때의 위험
｜제19장｜ 화면 너머의 마음 변화_ 구글 글라스가 가져올 세상
｜제20장｜ 연결하기_ 우리는 무엇을 원하고 어디로 가고자 하는가

옮긴이의 글
주
참고 문헌
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약 35년 전 내가 파리에서 일할 때, 한 동료가 수상쩍은 취향의 스웨터를 입고 수염을 덥수룩하게 기른 남성이 전면에 나온 신문을 보여주었다. “녹색 운동을 하는 사람이래.” 그는 괴짜처럼 보이는 그 사람을 조롱하면서 비웃었다. 당시 내게도 ‘녹색’ 운동이라는 개념 자체가 별스러워 보였고, ‘기후 변화’라는 말도 그랬다. 지금 그 개념은 많은 공공 정책의 중요한 일부가 되었고, 개인의 생활방식에도 영향을 미친다. 나는 비록 시기는 수십 년 차이가 나지만, 기후 변화와 비슷한 일이 일어나고 있음을 시사하기 위해 책 제목을 《마인드 체인지》Mind Change(마음 변화)라고 지었다. 둘 다 세계적이고 논란을 일으키고 유례가 없으며 다면적이다. 하지만 기후 변화가 피해를 줄이기 위한 행동을 요구하는 반면, 마음 변화는 21세기에 전혀 새로운 방식으로 모든 인간의 마음속에 있는 잠재력을 완전히 실현시킬 가장 흥미진진한 가능성을 보여줄 수도 있다. 물론 어떤 유형의 세계에서 살고 싶은지, 아니 더 구체적으로 말해서 실제로 어떤 유형의 인간이 되고 싶은지를 논의하고 계획을 세울 수 있을 때, 그렇게 될 것이다.
_서문 중에서

좀 기이하게 들릴지 모르겠지만, 단지 생각하는 것만으로 물질적인 뇌에 실제 변화가 일어나는 일도 가능하다. 생각이 어떻게 물질적인 뇌 변화를 이끌 수 있는지를 보여준 사례로 가장 많이 인용된 것은 1995년에 알바로 파스콸리온 연구진이 피아노를 치지 못하는 성인 자원자들을 대상으로 한 실험이었다. 연구진은 자원자들을 세 집단으로 나누었다. 대조군은 5일 동안 실험 환경에 노출되었지만 가장 중요한 연습이라는 학습 요소는 접하지 못했다. 두 번째 집단은 손가락 다섯 개로 피아노를 치는 법을 배웠고, 5일이 지나서 뇌 영상을 찍은 결과 경이로운 변화가 나타났다. 세 번째 집단에는 더욱 놀라운 변화가 나타났다. 연구진은 이 집단에게 단지 피아노를 치는 상상만 하라고 했다. 그런데 뇌 영상을 찍어보니 실제로 연습을 한 집단과 거의 동일한 변화가 나타났다!
_제6장 ‘뇌는 어떻게 변할까’중에서

마음이 개인의 경험이 만들어내는 뉴런 연결을 통해 이루어지는 뇌의 개인화라면, 섬세하게 개인화한 연결들에 온전히 접근할 수 없게 될 때 진정으로 마음의 상실이 일어날 것이다. 약물과 알코올은 뉴런 연결 사이의 화학적 의사소통을 방해하고, 시끄러운 음악으로 가득한 유흥가나 속도감 넘치는 스포츠의 속사포 같은 자극들은 주로 ‘감각적인’ 것이므로 복잡한 인지적 토대가 필요하지 않다. 때로 원초적인 감각이 더 우세할수록, 쾌락도 더 커지는 듯하다. ‘황홀감’ecstasy이라는 단어는 원래 그리스어에서 자신의 ‘바깥에 서다’라는 뜻이다. 우리가 한 가지 공통점을 지닌 다양한 것들을 통해 이 감정적이고 무분별한 상태를 추구한다는 사실에 나는 종종 흥미를 느낀다. 그 공통점이란 바로 ‘자의식의 부재’다. 유입되는 감각의 수동적인 수용자가 되기 위해 자아 감각을 버리는 것, 즉 ‘포기하는’ 것이다. 당신은 의식을 지닌 채 마음을 잃을, 혹은 정신이 나갈 수 있다. 따라서 ‘마음’과 ‘의식’을 구분하는 것이 중요하다.
_제8장 ‘마음을 잃어버리다’중에서