이슬람과 민주주의

머리말 5

1 무함마디야: 세계에서 두번째로 큰 이슬람 단체 17
2 이슬람과 민주주의 49
3 무함마디야의 탄생: 아흐마드 다흐란 81
4 무함마디야의 출범과 초기 발전 113
5 무함마디야의 성장: 조직 확장 149
6 집단지도체제와 선거: 무함마디야식 민주주의의 기초 179
7 선거 과정과 결과, 선거문화 211
8 집단지도체제와 카리스마적 지도자 255
9 조직 운영방식: 무샤와라 289
10 무샤와라의 절차, 결정의 특징 311
11 중앙 본부와 지부, 지부와 아말 우사하 345
12 자율과 분권: 중앙 본부와 지부, 지부와 아말 우사하의 관계 383
13 개인 숭배와 파벌 형성의 억제: 비인격적 지도자 427
14 조직 통합: 느슨한 연대, 광신의 부정 463

맺음말 507

참고문헌 513
그림 출처 521
찾아보기 523

조직 운영에 관심을 두게 된 이유는 그 독특함 때문이었다. 이슬람 단체라는 말이 전해주는 인상과 달리 무함마디야는 5년에 한 번씩 선거를 통해 지도자를 선출했다. 선출하는 지도자는 한 명이 아닌 여럿이었고, 이들이 집단지도체제를 구성하며 단체를 운영했다. 이러한 리더십 체계에 맞추어 단체의 의사결정은 협의와 합의에 기반을 두었다. 선거와 협의는 이전까지 막연히 알고 있던 이슬람 단체의 특징인 일인지도체제, 특히 종교적 권위를 축적한 신성한 종교 지도자가 이끌어가는 지도체제와 차이를 보였다.

이슬람과 민주주의적 전통이라는 주제 역시 “히잡은 패션이다”와 같은 반응을 도출할지도 모르겠다. 이슬람과 민주주의를 연결하는 것에 거부감을 느낄 독자가 많을 것이며, 이들에게 있어 이 글은 이슬람에 대한 편향된 시각을 유포하기 위한 것으로 비쳐질 수 있다. 히잡 책의 제목을 기억하는 독자가 있다면 내가 이슬람을 전파하려는 사악한 의도를 지니고 있다고 평가할 것이다.

문화인류학자의 연구는 집단을 대상으로 한 장기간의 참여 관찰과 심층 인터뷰를 통해 진행된다. 이를 당시의 정치 환경에 적용할 때 두 가지 접근 방식이 떠올랐다. 하나는 마을과 같은 지역을 연구하는 것이며, 다양한 정치 활동과 집단간 역학을 분석할 수 있었다. 다른 하나는 특정 정치집단을 연구하는 것으로써 한 집단의 특징을 깊이 있게 조사할 수 있었다. 첫 조사를 마을에서 행했기에 두번째 조사는 집단을 중심으로 진행해보기로 했다.