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우리에게 평화를 주소서

우리에게 평화를 주소서

(기독교 평화론의 역사)

이상규 (지은이)
  |  
SFC출판부(학생신앙운동출판부)
2021-11-10
  |  
15,000원

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우리에게 평화를 주소서

책 정보

· 제목 : 우리에게 평화를 주소서 (기독교 평화론의 역사)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교 역사
· ISBN : 9791187942580
· 쪽수 : 288쪽

책 소개

한국교회의 성도들에게 성경이 평화에 대해 어떻게 가르치고 있으며 역사적으로 기독교회가 어떻게 평화를 추구하며 영향력을 발휘해 왔는지 소개하기 위해 기획되었다.

목차

추천사 7

서문 9

1. 서론: 문제와 과제 11

2. 구약성경에서 본 전쟁과 평화 17
1) 평화의 개념 17
2) 구약에서의 전쟁 21
3) 구약의 전쟁 기록, 어떻게 볼 수 있을까? 32
4) 평화에 대한 전망 34

3. 신약에서의 평화 41
1) 평화의 개념 41
2) 예수 그리스도 43
3) 사도 바울 49
4) 정리와 종합 51

4. 초기 기독교와 전쟁과 평화 53
1) 초기 기독교 53
2) 군 복무와 전쟁에 대한 초기 기독교회의 인식 57
3) 군 복무와 평화주의 전통 61
4) 테르툴리아누스의 평화 이해 65
5) 오리게네스의 풍유적 해석 72
6) 히폴리투스 77

5. 정당전쟁론의 대두 83
1) 기독교의 국교화와 정당전쟁론 83
2) 암브로시우스 90
3) 아우구스티누스 93

6. 중세시대와 성전론(聖戰論), 그 이후의 발전 99
1) 중세시대의 상황 99
2) 십자군 전쟁(1095-1291) 103
3) 성 프란체스코 107
4) 토마스 아퀴나스 113
5) 종합과 정리, 그 이후의 발전 117

7. 종교개혁자들의 평화 이해 123
1) 종교개혁 123
2) 에라스무스 130
3) 루터 136
4) 츠빙글리 143
5) 칼빈 150

8. 재세례파와 평화주의 155
1) 재세례파 155
2) 폭력적인 호프만과 뮌스터 사건 159
3) 메노 시몬스와 평화주의 운동 162
4) 슐라이트하임 신앙고백서와 비폭력 사상 170
5) 재세례파 비폭력 평화주의의 적용: 병역 거부 176

9. 계몽주의 시대의 평화 이해 185
1) 그로티우스, 코메니우스, 윌리엄 펜, 루소 186
2) 칸트의 영구평화론 191
3) 역사적 평화교회들: 형제교회와 퀘이커 198

10. 근대의 평화주의자들 207
1) 톨스토이 207
2) 간디 212
3) 안중근과 동양평화론 219
4) 라인홀드 니버의 기독교 현실주의 229
5) 존 요더 238

11. 한국에서의 전쟁과 평화 247
1) 전쟁 247
2) 통일 운동 252
3) 함석헌의 반전 평화주의 262
4) 종교적 신념에 의한 병역 거부 264
5) 평화를 이루어가는 교회 271

12. 요약과 결론 275

더 연구하실 분들을 위한 주요 관련도서 안내 285

저자소개

이상규 (지은이)    정보 더보기
고신대학교 명예교수, 백석대학교 석좌교수 고신대학교 신학부 신학과 신학사(B.Th.) 고신대학교 신학대학원 목회학석사(M.Div.) 고신대학교 대학원 신학과 신학석사(Th.M.) 호주빅토리아 장로교 신학대학 대학원 호주신학대학(ACT) 신학박사(Th.D.) 미국 캘빈 대학교, Visiting scholar 미국 Associated Mennonite Biblical Seminary, Visiting scholar 호주 Macquarie University, 연구교수(2002-2008) 한국교회와 역사연구소 소장(2005~현재) 부산경남 교회사연구회 회장(2006~현재) 한국복음주의 신학회 편집위원(2007.1 ~ 현재) 한국장로교 신학회 회장(2014. 3. 29 ~ 2016) 개혁신학회 회장(2014. 10 ~ 2017) 국제학술지 Unio cum Christo, Honorary Member of Editorial Board (2015. 2 ~) 고신대학교 (1983년~2019년 2월) 교수, 명예교수 백석대학교 (2019년~) 석좌교수
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책속에서

평화, 용서와 사랑, 이해와 관용, 배려는 기독교회가 가르치는 정신이자 인류가 추구해야 하는 가장 소중한 가치라고 할 수 있다. 이 점에 대해 우선 성경은 평화에 대해 어떻게 가르치고 있는가에 주목하여 평화 논의의 성경적 근거를 제시하고자 한다. 그후 초기 기독교에서 현대에 이르기까지 전쟁과 평화가 어떻게 이해되어 왔는가를 주요 사건과 인물을 중심으로 소개하면서, 평화에 대한 성경의 가르침에 교회와 서구 사회가 어떻게 반응해 왔는가를 살펴보고 전쟁 없는 평화에 대한 여러 구상들을 소개하고자 한다.


로마의 평화는 제국의 군사적 우위에 기초한 잠정적인 평화이며, 잠재적 적을 폭력으로 제압함으로써 경쟁 대상의 제거를 통해 이루어지는 비전(非戰)의 상태일 뿐이었다. 아우구스투스(Augustus) 초대 황제 치하에서 군사적 우위를 통해 내란이 종식되고, 질서가 확립되고, 예술과 상업, 농업이 발전했을 때 이를 아우구스투스의 평화(Pax Augusta)라고 불렀는데, 이 또한 로마의 평화와 같은 것이었다. 이 용어를 최초로 쓴 이가 세네카(Lucius Annaeus Seneca, B.C.4-A.D.65)였다. 그가 말하는 평화란 공평과 정의에 기초한 평화가 아니라, 로마제국의 권력과 군사력으로 유지되는 평화였다.


최초의 양심에 따른 병역 거부자가 있었는데, 그가 북아프리카 누미디아 출신인 막시밀리아누스(Maximilianus, 274-295)였다. 로마제국의 군인인 파비우스 빅토르(Pabius Victor)의 아들이었던 그는 아프리카 지방 총독(African proconsul) 카시우스 디온(Casius Dion)의 징집 명령을 받았다. 그러나 이를 거부하여 295년 3월 12일 처형되었는데, 그가 최초의 병역 거부로 인한 희생자로 우리에게 알려져 있다. 케둑스(C. John Cadoux)에 의하면 막시밀리아누스의 경우와 동일한 병역 거부자들이 적지 않았다고 지적한다. 이런 점들은 초기 기독교의 군 복무 반대와 평화주의적 입장을 잘 보여 준다.


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