거꾸로 선 나무

제1부 파란 알약 이야기
제1장 요가가 뭔데?
요가의 본뜻 : 내 몸과 마음을 하나로 묶다 / 멈추어라 : 지금 이 순간, 여기에 존재하기
제2장 몸을 닻 삼아
뿌리 내리기(안테나 세우기) / 중독 / 트라우마 / 무의식 설득하기 / 깨어있기
제3장 감정으로 나를 알아차리다
무감정이 보내는 경고 / 주 감정 / 무감각 : 치료가 필요한 병 / 그림자 직시하기
제4장 진정한 행복의 토대
욕망에서 물러나기 / 거둬들이기 / 김 빼기: 복식호흡으로 화 다스리기 / 긴장 털어내기
제5장 명상, 나만이 깃들 수 있는 동굴
행선 : 발바닥만 느껴봐 / 의식적 숨쉬기 : 배냐 코냐 / 몸과 마음 사이의 방화벽 / 자면서 명상하기
제6장 몸 느껴보기
내 몸에 맞는 자세만 하자 / 내적 감각 키우기 / 몸을 악기처럼 : 옴 챈팅 / 육식은 부정하지 않다
제7장 편안하게 앉아서
의자냐 방석이냐 / 몸 살피기 / 숫자 세기 ; 5에서 9 사이 / 감정의 찌꺼기 흘려보내기 /
지복은 숨 사이에 있다
제8장 자기 자신 되기 : 빨간 알약이냐 파란 알약이냐
에고에 대해 말할 수 있는 것 / 수치심 / 불안과 두려움 /억압된 감정, 몸에 축적되는 저주/
자신을 비난하지 않기 / 그림자 투사 알아차리기 / 자기 자신과 맺을 수 있는 다섯 가지 관계 / 영혼의 어두운 밤

제2부 빨간 알약 이야기
제9장 명상은 위험할 수도 있다
분노 : 스님의 멱살을 잡을 뻔 / 애욕 : 손목이 잘린 아난다 / 나태라는 늪
제10장 머리가 둘인 새
영적 우회 : 도피 혹은 위안 / 투사, 세상을 바라보는 방식 / 위치성 / 감상성 / 힐링이냐 킬링이냐 ; 에고의 팽창과 소외 / 그림자 동화 / 관찰자 의식
제11장 시크릿은 없다
샹깔빠 ? 나만의 썅깔빠 만들기 / 시각화 / 자동 글쓰기 / 요가의 여덟 단계 / 욕망에서 물러나기 / 거둬들이기(쁘라띠야하라) / 꾼달리니(차크라) 요가
제12장 명상의 두 가지 갈래
사마디로 오르는 계단 / 사마타 : 고요 명상 / 위빠사나 : 통찰 명상 / 사마타냐 위빠사나냐
제13장 삶의 세 가지 길(바가와드 기따)
마음의 확장 / 제자의 자격 / 그물에 걸리지 않는 바람처럼 / 지혜의 길(즈냐나요가) / 의무의 길(까르마요가) / 사랑의 길(박띠요가)
제14장 무의미의 축제
꿈과 서바이벌 게임 사이 / 가상현실이냐 증강현실이냐
제15장 정토는 없다
돈은 좋아하지 않으면 성자가 아니다 / 억압을 풀어낸다고 해탈하지는 않는다 / 명상은 스트레스 관리가 목적이 아니다 / 우리는 성자가 아니다 / 가르침을 돈으로 사지 말자 / 나만 좋으라고 수행하는 것이 아니다

비밀스럽지 않은 결론 인도의 시크릿

수천 년 인도의 가르침을 단 한 단어로 표현한다면 ? 요가, 요가는 몸과 마음의 단련뿐만 아니라 식이 와 섭생, 호흡과 자세, 생활태도와 마음가짐까지 삶 전반을 아우르는 수행법이다. 당연히 명상도 요가의 큰 부분(사실상 대부분)을 차지한다.
온전하게 현존하는 충만은, 몸과 마음이 하나가 될 때만 누릴 수 있다. 다 행복하자고 하는 짓이다.
- <요가가 뭔데?> 중에서

요가는 지금 여기에 존재하는 몸에 마음을 묶어, 마음이 과거나 미래로 방황하지 못하도록 한다. 온전히 현재에 생각을 붙들어 두는 것이다.
- <요가가 뭔데?> 중에서

“인도철학에서는 우리말의 ‘마음’이나 ‘정신’에 해당되는 인간의 심리적 요소를 다양한 용어로 세분화한다. ‘아뜨만’이라는 순수하고 참된 자아를 제외한다면 ‘마음, 자아의식, 지성’이라는 3가지가 대표적인 심리적 요소들이다.
- <요가가 뭔데?> 중에서