근본 없는 민주주의

책을 펴내며
프롤로그

1부 한국 사회는 어떻게 라클라우를 읽어 왔는가
1. 1990년대 초반: 마르크스주의 이후의 길을 찾다
2. 2000년대 후반: 포스트민주화 시대의 돌파구
3. 라클라우 읽기가 남긴 문제들

2부 라클라우 사상의 뿌리와 핵심 개념
4. 1960년대 아르헨티나 사회운동의 기억
5. 두 가지 사상적 뿌리
6. 다섯 가지 핵심 개념

3부 라클라우 사상의 내재적 해석: 존재론적 차원
7. 1970년대: 마르크스주의 인식론을 넘어서
8. 1980년대: 포스트마르크스주의 존재론의 탄생
9. 1990년대 이후: 보편성을 향한 새로운 접근

4부 라클라우 사상의 내재적 해석: 존재적 차원
10. 라클라우의 인민적 주체성 이론
11. 라클라우와 무페의 급진민주주의 이론
12. 라클라우와 무페의 급진민주주의 전략

5부 라클라우 사상을 어떻게 재해석할 것인가
13. 헤게모니 실천으로서의 사회학
14. 자유민주주의와 포퓰리즘
15. 정치 이론과 전략의 재해석

에필로그
주
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이 책은 일반적인 이론/사상 연구의 문법과 달리, 라클라우의 특정 저작이나 개념에 천착하기보다 1960년대부터 2010년대에 이르는 사상 전반을 체계적이고 종합적으로 설명하는 데 중점을 둔다. 이러한 서술 전략을 채택한 이유는 앞으로 한국에서 사상을 다양하게 해석하고 활용하기 위해서는 일종의 준거점이 필요하다고 판단했기 때문이다. 프레드릭 제임슨(Fredric Jameson)의 표현을 빌자면, 이 책은 라클라우 사상에 대한 일종의 “인식적 지도 그리기(cognitive mapping)”라고 할 수 있다.

라클라우의 사상은 알튀세르와 그람시로 대표되는 서구 마르크스주의 전통뿐 아니라 다양한 비마르크스주의 철학과 이론의 영향을 받는다. 이러한 영향은 특히 1990년대 이후의 작업에서 뚜렷하게 드러난다. 라클라우는 자신의 사상이 20세기 서양철학에서 전개된 반본질주의 운동으로부터 깊은 영향을 받았다고 강조한다. 반본질주의 운동은 분석철학, 현상학, 구조주의 철학 전통에서 핵심 개념들의 형이상학적 토대를 탈구축하는 방식으로 이루어졌다. 이 운동은 사물 자체에 매개 없이 직접 접근할 수 있다는 직접성의 환상(illusion of immediacy)을 비판하고, 실재에 대한 모든 접근이 언어와 담론을 통해 매개된다고 강조한다. 이러한 문제의식에서, 전통적으로 실재를 재현하는 이차적이고 부차적인 차원으로 여겨지던 언어와 담론은 실재를 구성하는 일차적이고 근본적인 차원으로 재정립된다.