존재의 시

1 정지용 가톨리시즘의 역사적 재난에 대한 대응
Ⅰ. 서론 15
1. 연구사 검토 15
2. 연구의 시각 16
Ⅱ. 종교시의 고통과 비애의 의미 18
1. 고통의 의미 18
2. 비애의 의미 21
Ⅲ. 종교시의 역사의식의 의미 24
1. 종말론의 의미 24
2. 순교의 의미 29
Ⅳ. 결론 － 문학사적 의의 33

2 이상의 ｢실낙원｣ 연구
Ⅰ. 점 또는 1/∞의 시학 － 모나드의 우주 41
1. ∞와 동등한 무게를 지닌 ‘1’ － 모나드로서의 한 영혼: ｢거울｣과｢자화상｣ 41
2. 점묘의 기법으로 미시지각과 거시지각의 동시적 점유 － ｢조춘점묘｣와 ｢실낙원｣ 43
Ⅱ. ｢실낙원｣의 여섯 단편의 연쇄 － 미분화, 차이들의 중층구조, 계열 50
1. 미분화된 시적 자아로서의 각 단편의 애벌레 자아들 50
2. 차이들의 중층구조로서의 ｢실낙원｣의 여섯 단편 53
3. 계열로서의 ｢실낙원｣의 여섯 단편 55
Ⅲ. 장르 논쟁을 넘어 생성텍스트로 － 카오스모제와 영원회귀 58
1. 카오스모제로서의 ｢실낙원｣－ 여섯 단편의 질서와 무질서 간의 상호침투 58
2. 영원회귀의 힘에 의한 생성텍스트로서의 ｢실낙원｣ 59

3 보들레르와 오장환의 우울에 관한 비교 연구
－ 정신분석학의 관점으로
Ⅰ. 서론 69
1. 문제제기 및 연구사 검토 69
2. 연구의 시각 72
Ⅱ. 보들레르와 오장환의 시에 나타난 우울의 공통점 75
1. 그리스도교적 세계관에서 구원의 불가능성으로서의 우울 75
2. 근대 자본주의적 세계관에서 가난으로 인한 우울 85
Ⅲ. 보들레르와 오장환의 시에 나타난 우울의 차이점 92
1. 보들레르의 그리스도교적 이상의 몰락으로서의 우울 대 오장환의 유교적 이상의 몰락으로서의 우울 92
2. 보들레르의 우울의 승화로서의 예술지상주의 대 오장환의 우울의 극복으로서의 혁명주의 98
Ⅳ. 결론 105

4 릴케의 문학과 윤동주의 문학에 나타난 키르케고르 철학의 전유에 대한 비교 연구
Ⅰ. 서론 113
1. 문제제기 및 연구사 검토 113
2. 연구의 시각 120
Ⅱ. 릴케의 문학에 나타난 키르케고르 철학의 전유 125
Ⅲ. 윤동주의 문학에 나타난 키르케고르 철학의 전유 136
Ⅳ. 릴케의 문학과 윤동주의 문학에 나타난 키르케고르 철학의 전유 비교 153
Ⅴ. 결론 156

5 조지훈 시의 동아시아적 미학과 존재론
－홍자성의 <채근담>의 영향을 중심으로
Ⅰ. 서론 165
1. 문제제기 및 연구사 검토 165
2. 연구의 시각 167
Ⅱ. 조지훈의 ‘전통의 시학’ 177
Ⅲ. 조지훈의 ‘혁명의 시학’ 189
Ⅳ. 결론 198

6 포스트－트루스 시대, 김수영의 ｢반시론｣의 의의
Ⅰ. 서론 207
1. 연구사 검토 207
2. 연구의 시각 208
Ⅱ. 김수영의 ｢반시론｣의 ‘죽음’의 문제 213
Ⅲ. 김수영의 ｢반시론｣의 ‘신’의 문제 216
Ⅳ. 김수영의 ｢반시론｣의 ‘진리’의 문제 231
Ⅴ. 결론 238

7 이데아로서의 ‘꽃’ 그리고 ‘책’
－ 김춘수 시론에서의 말라르메 시론의 전유
Ⅰ. 서론 247
1. 연구사 검토 247
2. 연구의 시각 253
Ⅱ. 플라톤주의로서의 상징주의 257
Ⅲ. 이데아로서의 ‘꽃’ 265
Ⅳ. 이데아로서의 ‘책’ 275
Ⅴ. 결론 280

8 말라르메와 김구용의 ‘반수신’에 나타난 위선에 관한 비교 연구
－ 칸트의 윤리학의 관점으로
Ⅰ. 서론 291
1. 문제제기 및 연구사 검토 291
2. 연구의 시각 299
Ⅱ. 말라르메와 김구용의 반수신의 공통점 306
1. 동물성 우위의 상징으로서의 반인반수의 신 306
2. 이성으로부터의 도피와 본능의 지배 311
Ⅲ. 말라르메와 김구용의 반수신의 차이점 316
1. 말라르메의 ‘사랑’의 화신 대 김구용의 ‘증오’의 화신 316
2. 말라르메의 ‘영육’의 테마 대 김구용의 ‘전쟁과 평화’의 테마 328
Ⅳ. 결론 335

9 고석규 비평의 존재론에 대한 연구
－ 하이데거의 존재론의 영향을 중심으로
Ⅰ. 서론 345
1. 연구사 검토 345
2. 연구의 시각 349
Ⅱ. 존재 개념에 대하여 355
Ⅲ. 시간 개념에 대하여 366
Ⅳ. 무 개념에 대하여 370
Ⅴ. 결론 379

10 고석규 시에 관한 존재론적 연구
－ 하이데거의 존재론의 관점으로
Ⅰ. 서론 395
1. 문제제기 및 연구사 검토 395
2. 연구의 시각 398
Ⅱ. 전쟁체험을 통한 삶과 죽음에 대한 실존의 깨어남 402
1. 현존재의 의미: ｢1950년｣ 402
2. 죽음을 향한 존재의 의미: ｢거리와 나와 밤 ｣ 407
Ⅲ. 시작(詩作)을 통한 ‘존재의 진리’의 열어밝힘 414
1. 반신으로서의 존재의 의미: ｢시신이여｣ 414
2. 표현 존재의 의미: ｢서술｣1ㆍ2 418
Ⅳ. 결론 424

11 기형도 시의 ‘자기혐오’에 대한 존재론적 연구
－ 레비나스의 존재론의 관점으로
Ⅰ. 서론 435
1. 문제제기 및 연구사 검토 435
2. 연구의 시각 437
Ⅱ. 기형도 시의 자기혐오－ 죽음의 미학과 존재에 대한 부정성 444
Ⅲ. 기형도 시의 사회적 혐오－ 타자의 죽음에 새겨진 증오와 살의 455
Ⅳ. 기형도 시의 사회적 혐오의 자기혐오로의 전이－ 타자의 죽음에 응답하지 못함의 유죄성 458
Ⅴ. 결론 － 기형도 시가 혐오사회에 주는 시사점 467

｢보론｣ 최명익의 ｢무성격자｣에 나타난 죽음의 의미 연구
－ ‘의식의 흐름’과의 관련성을 중심으로
Ⅰ. 서론 475
1. 연구사 검토 475
2. 연구의 시각 478
Ⅱ. 의식의 ‘내밀함’과 ‘유동성’ 속의 죽음 482
1. 의식의 ‘내밀함’ 속의 예술화된 죽음 482
2. 의식의 ‘유동성’ 속의 현재화된 죽음 489
Ⅲ. 죽음에의 존재로서의 두 병인(病人)의 죽음의 양상 492
1. 생존논리의 종말로서의 죽음 492
2. 미(美)의 논리의 완성으로서의 죽음 495
Ⅳ. 결론 － 두 죽음에 대한 태도에 나타난 ‘무성격자’의 의미 499