로마서에 관한 10가지 질문

프롤로그

Q01 칼뱅은 로마서를 어떻게 해석하는가?
Q02 로마서 서두의 특징과 기능은 무엇인가?
로마서 1:1-7
Q03 바울은 왜 로마에서도 복음 전하기를 원하는가?
로마서 1:14-17
Q04 로마서는 하나님의 진노에 대해 무엇을 말하는가?
로마서 1:18-32
Q05 이방인은 율법의 영역에서 제외되는가?
로마서 3:19
Q06 그리스도와 연합한 죽음과 삶은 어떤 의미가 있는가?
로마서 6:1-14
Q07 “오호라 나는 곤고한 사람이로다” 탄식하는 ‘나’는 누구인가?
로마서 7:14-25
Q08 ‘온 이스라엘 구원’을 어떻게 이해해야 할 것인가?
로마서 11:25-27
Q09 로마서는 다문화 시대의 한국 교회에 무엇을 가르치는가?
로마서 14:1-15:13
Q10 로마서는 기도에 대해 무엇을 말하는가?

에필로그
참고문헌

로마서를 대하면 하나님의 위대한 일에 쓰임 받은 무명의 사람들을 생각하게 된다. 위대한 로마서를 탄생하게 했던 로마 교회는 이름이 밝혀지지 않은 성도들에 의해 시작된 것이다. 안디옥 교회 역시 마찬가지다. 세계선교의 전초기지 역할을 한 안디옥 교회도 유대인에게만 복음을 전하던 시절에 안디옥에 이르러 이방 헬라인에게도 예수를 전파한 “구브로와 구레네 몇 사람들”(행 11:20)에 의해 시작되었다. 성경에 이름이 드러나지 않은 신실한 믿음의 사람들을 하나님은 사용하셨고, 지금도 그러한 사람들을 통해 하나님 나라의 복음이 전파되고 있다.

칼뱅은 로마서를 해석하면서 이중언약주의를 부정한다. 다시 말하면, 칼뱅은 유대인에게는 그들 나름대로 구원의 길이 있고 이방인에게는 이방인 나름대로 예수 그리스도를 통한 구원이 있다고 해석하지 않고, 모든 인간은 차별 없이 예수 그리스도 안에서 의를 추구해야 할 필요가 있다고 주장한다. 칼뱅이 본 로마서는 차별 없이 그리스도 안에서만 주어지는 의를 선포하는 책이다. 그리스도는 화목제물 또는 시은소로서 그에게 속한 모든 자를 그의 피로 하나님과 화목하게 하신다.

바울서신의 서두는 일관성 있는 형식을 가지고 있다. 발신자와 수신자와 문안인사로 구성된다. 당시의 일반적인 서신보다 바울서신의 서두는 대체로 길다. 그 가운데 로마서의 서두는 바울의 다른 서신들의 서두와 다른 몇 가지 특징을 가지고 있다. 로마서의 서두는 특별히 길어져서 총 일곱 절에 이른다. 이유는 발신자 양식이 매우 확장되어 있기 때문이다. 다른 서신들과 달리 로마서 서두에는 공동 발신자가 없다. 바울을 소개하는 세 가지의 칭호가 등장한다. 복음에 대한 긴 설명이 발신자와 수신자 사이에 삽입되었다. 초기 교회의 전통적 신앙고백 자료를 바울이 사용하는 듯하다. 바울은 반복해서 그의 사도성을 강조하는데, 특히 이방인의 사도임을 강조한다. 그의 사역의 범위는 모든 이방인이며 대다수가 이방인으로 구성된 로마 교회는 결국 바울의 사역권 안에 있다는 사실을 주지시킨다.