오발탄

발간사
서문

0장-유현목,〈오발탄〉, 생사의 경계에서 살아남기

1장-예술과 산업의 경계에서: 유현목의 영화세계

청소년 시절, 예술가를 꿈꾸다 영화를 만나다
해방기의 ‘한국’영화 현장에서
전쟁에서 살아남아 영화 작업을 이어 가다
영화청년의 감독 데뷔, 기교에서 주제 의식으로
〈오발탄〉의 성과, 그 이후
문예영화,혹은 번안영화를 관통하며
〈춘몽〉의 고초, 그 이후
예술영화 감독으로 각인되다

2장-불온한 걸작의 여정:〈오발탄〉의 제작과 검열
영화의 시작
시나리오 버전‘들’
검열 서류가 말해 주는 것들

3장-현실과 환상의 교차:〈오발탄〉의 영화적 구조
‘생각하는 사람’-哲浩-유현목
Bar: 상이군인 영호의 현실/환상
철호의 환상, 영호/철호의 현실, 철호
영호의 영화가 시작되는, 다방
까마귀만 한 용기와 엉뚱한 생각
또 한 명의 죽은 목숨, 설희
밤거리의 여인, 명숙
미리의 영화를 거부하면서 시작되는 영호의 영화
죽은?죽을 사람, 영호와 설희
허수아비 같은 법률선과 억설 사이
영호의 범죄?영화
유령의 배회
조물주의 오발탄,철호

주
크레디트

1950년대 중반 자신의 작품을 연출하기 시작한 유현목에게 영화라는 예술이자 매체는 무엇이었을까.유약한 유년 시절을 견디게 했던 공상의 끝이었을 수도, 여러 예술 장르를 탐문한 결과로서의 종합예술이었을 수도 있다. 프랑스영화 <죄와 벌>을 원점으로 삼은 이미지의 탐색, 문자의 세계를 초월한 시네마의 감각, 혹은 이 모든 요소들이 합일된 어떤 상태였을지도 모른다. 그러나 무엇보다 그의 영화를 구성하는 결정적인 인자는 ‘생존’이라는 실존적 체험이었다.

하지만 자유당 정권에서라면 제작할 엄두도 내지 못할 내용이었기 때문에, 영화를 대하는 제작진의 열정은 그 어느 때보다 뜨거웠다. 바로 4·19와 5·16 사이, 정치적 혼란기였지만 그 어느 때보다 문화적으로 자유로웠던 시기였다. 개봉 전 시사실에서부터 여러 사람의 입에서 “우리 영화사상 가장 훌륭한 작품이라는 평가”가 흘러나왔다.

<오발탄>이 재발굴된 것은 1986년 이후 대학가 상영회를 통해서였다. 11월 한국외국어대 영화동아리 ‘울림’이 개최한 유현목영화제 상영을 시작으로, <오발탄>은 전국 20여 개 대학을 순회하며 문화운동의 텍스트가 되었다. 관에서 공식적인 복권이 이루어져 대중 상영이 가능해진 것은 1989년부터다. 아마도 1988년 서울올림픽을 앞두고 월북작가 해금 조치가 시행된 사회 분위기와 무관하지 않을 것이다.