[큰글자책] 이제서야 이해되는 불교

책을 펴내며

1부 삼법인
1. 지금의 내 모습
인생은 비극인가, 희극인가
세 가지 불법의 특징, 삼법인
2. 고 - 아, 너무 괴롭다
인생은 괴로움이야
괴로움에도 종류가 있다 : 사고팔고(四苦八苦)
나를 이루는 것들, 오온
3. 무상 - 모든 게 부질없어
허망한 꿈, 무상한 인생
•이야기 하나 더!_아소까 왕의 참회
허망한 세상의 이치
시간과 죽음
속도와 무상의 인식
아들의 죽음을 받아들이지 못한 어머니
지・수・화・풍으로 돌아가는 인간의 몸
무상하니까 정진해라
제행무상 시생멸법
•이야기 하나 더!_부처님도 늙는다
4. 무아 - 내가 뭐라고
허깨비가 어리석은 나를 속인다
‘아트만’이 뭔지부터!
어머니가 첫사랑을 이뤘다면
모든 생명은 오온의 결합일 뿐
사과와 사과 씨앗의 관계
•지식 쪽지_열반

2부 사성제
1. 고 - 인생은 고(苦), 그래도 고(GO)
네 가지 성스러운 진리, 사성제
괴로움의 성스러운 진리
괴로움이 쌓여가는 원리
탐・진・치가 뭘까
2. 집 - 좋은 게 정말 좋은 것일까
괴로움의 원인을 알아야지
•지식 쪽지_율장
잘못된 선택이 낳은 과보
•이야기 하나 더!_석가족에게 품은 원한
3. 멸 - 머물고 싶은 세계를 향해
모든 번뇌를 ‘훅’ 하고 불어 꺼버리면
뭣이 중헌디?
부처님께서 멸성제를 설하신 이유
4. 도 - 어떻게 살 것인가?
사성제의 핵심은 도성제
괴로움의 소멸에 이르는 길
•이 정도는 알아야죠!_간단하게 보는 부처님 생애

3부 연기
1. 연기 - 좋고 싫음의 관계
세상의 이치를 꿰뚫어 알면
십이연기에 대한 이해
•깨달은 분이 설명하는 십이연기
2. 중도 - 옳고 그름을 넘어
한쪽으로 치우치지 마라
중도와 팔정도
중도의 가운데는 넓다
내가 틀릴 수도 있다
•성철 스님의 중도법문

4부 육바라밀
1. 바라밀 - 함께 행복해지는 길
불교의 완성은 실천
2. 보시 - 웃으면서 줄게
가엾게 여기는 마음으로 조건 없이 베풀라
행복의 씨앗을 심는 보시
나의 공덕은 얼마나 되나
3. 지계 - 나의 보호막
하면 안 되는 것을 하지 않는 것
계와 율이 다른가
세 가지 깨끗한 계율, 삼취정계
4. 인욕 - 참아보자. 한 번만 더!
분노도, 원망도, 교만도 없이
인내에도 품격이 있다
5. 정진 - 한 걸음씩 앞으로
‘꾸준히’가 가장 중요하다
그렇더라도 정진해야지
6. 선정 - 고요한 나를 찾아서
흔들리는 마음을 다잡으려면
고요히 앉아 마음을 모아요
7. 반야 - 마침내 마주하는 지혜
바라밀의 완성, 반야바라밀
•지식 쪽지_사무량심

책을 마치며_나를 찾는 길의 시작

‘인생은 괴로움이야.’라고 아무렇지도 않게 말하면, 선뜻 와 닿지 않을 수도 있다. 그럼 살면서 가장 슬프고 괴로웠던 장면을 한번 떠올려보시라. 어쩌면 쉽게 알 수 있을 것이다. 저의 경우에는 죽은 아들의 영정 앞에서 욕하던 어머니의 모습이 이생에 가장 슬프고 괴로웠던 장면이었다. 저는 오빠가 둘이나 먼저 떠났는데, 그때 어머니가 장례식장에 와서는 죽은 오빠들에게 나쁜 놈들이라며 욕을 퍼부었다. ‘니들이 어떻게 어미한테 이럴 수가 있냐?’라며 영정 사진을 노려보면서 따지는데, 지금껏 그리 슬픈 장면은 본 적이 없다. 아무도 말릴 수 없을 만큼 너무나 괴롭고 슬픈 장면이었지만, 어쩌면 우리가 처한 세계의 실상을 가장 처절하게 직면할 수 있도록 만드는 장면이기도 하다.

인도인들이 시간과 죽음을 동일시했듯이, 유럽 사람들도 분명 죽음과 시간을 함께 받아들여 해석했던 것 같다. “자는 사람은 깨울 수 있어도 자는 척하는 사람은 깨울 수 없다.”라고 했다. 듣고 있으면서도 못 들은 척하는 사람에게는 이야기해 봐야 소용없다. 현명한 메시지를 접했을 때, 자는 척하지 말고, 못 들은 척하지 말고, 눈을 떠 ‘무상’한 현실을 직시하자. 그래도 괜찮다. 너도, 나도 무상한 삶을 살고 있지 않은가.

체코의 프라하 광장에 걸린 멋진 시계도 배터리가 다 되면 멈추게 되어 있다. 조건이 바뀌면 시계가 멈추듯이, 모든 것은 조건이 달라지면 그 역할도 다 하게 되는 것이다. 우리 인생에서 가장 크게 마음에 영향을 끼치는 사랑하고 미워하는 감정도 그렇다.