간추린 성경자료

히브리어 / 그리스어(헬라어)알파벳
성경전체 개관 / 성경 대 분류
한눈에 보는 구약성경
천지창조 순서
구약성경의 주제/ 기록목적, 성전역사
아담족보, 셈 족보
방주의 구조, 홍수기간
야곱의 12아들
12아들에 대한 예언
1, 2차 인구조사 표
성막, 성물 배치도
창세기에 나타난 언약
애굽에 내린 10가지 재앙
출애굽과 광야여정
한눈에 보는 신약성경
12제자 3그룹 구분
신약성경의 주제/ 기록목적
면류관의 종류
남 유다 왕
북 이스라엘 왕조와 왕
이스라엘의 왕과 선지자
포로기 선지자, 문서 선지자
이스라엘의 선지자들, IS왕들과 이름 뜻
이스라엘 주변국가와 왕들
구약 제사의 종류와 의미
구약 제사의 방법
사사 일람표
성경의 절기
산술역법(算術曆法)에 따른 절기
사건(event)에 따른 절기
농경역법(農耕曆法)에 따른 절기

이스라엘의 민간력
이스라엘의 종교력
이스라엘의 달력과 절기
시편의 저자 및 주제 분류
이방, 헬라, 로마의 신들
성경에서 이름이 바뀐 사람들
성경에 나오는 중요한 산
성경에 나오는 중요한 강
북이스라엘과 유다 멸망과 귀환
시각 환산표
성경의 도량 환산표, 길이
무게
부피(고체, 액체)
면적
화폐
아담-예수까지 계보
예수를 중심으로 본 신구약 대조표
로마황제와 유대 총독과 분봉왕
메시아의 예언과 성취
사복음서 비교
복음서와 예수님의 활동 (1) 1, 준비기간 2, 공생애 시초
복음서와 예수님의 활동 (2) 갈릴리 전도 1차시기
복음서와 예수님의 활동 (3) 갈릴리 전도 1, 2차시기
복음서와 예수님의 활동 (4) 유대와 베뢰아 전도
복음서와 예수님의 활동 (5) 유대와 베뢰아 전도, 부활 승천

예수님의 이적들 (종류별로)
예수님의 이적들 (시기별로)
예수님의 비유들
예수 당시의 주요 사회계층
예수 당시의 주요 종교 계층
수난의 7일간 예수님의 행적
수난주간의 주요한 일들
가상 7언
부활 후 예수님의 나타나심
12사도의 행적
장로와 집사의 덕목(자격)
소아시아 7개 교회
하나님의 이름
예수님에 대한 별칭들
성경에 쓰인 숫자의 의미
성경 연대별 주요사건
1, 창조시대 (? -2166) * 연대는 B. C
2, 족장시대 (2166-1806)
3, 출애굽시대 (1527-1406)
4, 가나안 정복시대 (1405-1390)
5, 사사시대 (1390-1050)
6, 통일왕국시대 (1050-930)
7, 분열왕국 (930-722)
8, 잔존왕국 (722-586)
9, 바벨론포로기 (586-538) 메데, 바사의 왕들
10, 귀환시대 (538-432)
11, 신구약 중간기 (432-4)
12, 예수시대 (B.C 4-A.D 30) * 시대-A . D
13, 초대교회 시대 (30-100)
14, 속사도 시대 (100-397)
15, 중세와 현대 (397-2000)

성경에 나오는 인명, 지명의 뜻 1, 가
2, 나
3, 다
4, 라
5, 마
6, 바
7, 사
8, 아
9, 자-타
10, 파-하
세계기독교 역사
1, 70-553년
2, 563-1049년
3, 1051-1350년
4, 1365-1577년
5, 1579-1742년
6, 1743-1852년
7, 1854-1946년
8, 1946-1985년
9, 1986-2000년
바울의 전도여정 일지
종말론에 관한 견해
천년왕국
지도 1, 창세기의 세계
2, 노아 후손 이동, 요셉의 이동경로
3, 아브라함의 이동경로
4, 출애굽과 광야여정
5, 성막, 성물
6, 성물, 제사장 옷
7, 성막과 진 배치와 진행순서
8, 다윗과 솔로몬의 영토
9, 분열 왕국의 지도
10, 가나안 7 족속 분포도
11, 가나안 정복전쟁
12, 가나안 땅 분배
13, 다윗의 도피여정, 바벨론 제국
14, 예수시대의 가나안 지도
15, 예수시대의 예루살렘 성
16, 헤롯 아들들의 통치구역
17, 로마제국의 영토
18, 바울의 선교여정

죄인이 하나님 앞에 나아가는 방법으로 구약시대의 제사는 신약시대 예배의 그림자라 할 수 있다. 구약시대의 사람들이 제사를 통해 하나님을 만났듯이 신약시대를 살고 있는 우리는 예배를 통해 하나님을 만난다. 따라서 우리는 예배의식을 통해 하나님을 향한 마음의 자세를 가다듬어야 한다.
한편 구약시대의 제사법은 하나님과 인간의 만남 이외에도 구속사의 전개란 관점에서 신약시대의 예수를 예표하며 상징한다. 따라서 우리는 구약시대 제사의 참 정신을 오늘 우리의 예배에서 되살리고 실천 할 수 있어야 있어야 한다.

유대력에서의 연대계산은 세상의 창조에서부터 출발한다.
유대학자들은 세상의 창조시기를 주전 3760년으로 계산했기 때문에 국제적으로 사용하고 있는 양력을 유대력으로 바꾸면 3760년을 더해야한다.
정월을‘티쉬리’로 한 것은 지금으로부터 2천 년 전부터 사용한 것으로 바벨론 포로생활에서 해방된 달을 기념한 것에서 시작되었다. 일설에 의하면 처음에는 성경에 기록된 대로 출애굽의 달인‘니산’을 정월로 지켜 왔었다고 한다(에스더3:7).

유대의 명절이 하나도 없기 때문에 종종 말게스반월(‘마르’는 ‘쓴, 고통스러운’의 뜻)로도 불리는 헤슈반월, 그리고 기슬래월은 일수가 고정되어 있지 않고 29이나 30일로 유동적이다.

이스라엘에서는 티쉬리월을 신년으로 지키는데 모세5경을 비롯한 몇몇 군데에서는 첫 달을 유월절이 시작되는 니산월로 기록하고 있다.
출12:2, 18절의 말씀을 볼 때 히브리인들은 유월절이 지켜진 첫 봄을 신년으로 했다는 것을 알 수 있다. 그러나 열왕기서 에서는 가을 신년제도가 지켜지고 있는데 이는 가나안인과 대개의 서북 셈족들이 가을철 신년제도를 가지고 있었던 것으로 볼 때 유대인의 가을신년제도의 시작은 사사시대부터로 보여 진다.