월호 스님의 게송 명상

1장
1. 호흡명상 1 : 명상이 처음이라면
2. 호흡명상 2 : 들숨 날숨을 관찰하라.
3. 붓다에 대한 명상 1 : 붓다의 챙김을 받고 싶다면
4. 붓다에 대한 명상 2 : 붓다에게 귀의하라.
5. 담마에 대한 명상 1 : 진리를 깨치고 싶다면
6. 담마에 대한 명상 2 : 담마에 대한 명상을 하라.
7. 승가에 대한 명상 1 : 진실한 수행자가 되고 싶다면
8. 승가에 대한 명상 2 : 승가에 대한 명상을 하라.
9. 정진명상1: 꾸준히 정진하려면
10. 정진명상 2 : 참고 견디라.
11. 자애명상 1 : 분노를 줄이고 싶다면
12. 자애명상 2 : 자애명상을 하라.
13. 무상명상 1 : 지혜를 얻고 싶다면
14. 무상명상 2 : 무상함을 관찰하라.
15. 웰다잉 명상 1 : 웰다잉을 바란다면
16. 웰다잉 명상 2 : 죽음에 대한 명상을 하라.

2장
17. 조사선 1 : 단박에 깨치고 싶다면
18. 조사선 2 : 자성을 보라.
19. 묵조선 1 : 몸가짐이 중요하다 생각하면
20. 묵조선 2 : 좌선을 하라.
21. 간화선 1 : 마음가짐이 중요하다 생각하면
22. 간화선 2 : 화두를 들라.
23. 정토선 1 : 참선과 정토를 함께 닦으려면
24. 정토선 2 : 아바타가 ‘아미따바’ 염할 뿐!

3장
25. 아바타명상 1(몸 보기) : 몸에 대해 몸을 보라.
26. 아바타명상 2(몸 보기) : 몸은 내가 아니다.
27. 아바타명상 3(느낌보기) : 다만 느낄 뿐!
28. 아바타명상 4(느낌보기) : 느끼는 자는 없다.
29. 아바타명상 5(마음보기) : 알아차려라
30. 아바타명상 6(마음보기) : 내보내라
31. 아바타명상 7(법보기) : 몸과 마음은 아바타
32. 아바타명상 8(법보기) : 산하대지는 허공의 꽃

4장
33. 아미타명상 1 : 사바는 윤회게임 가상현실
34. 아미타명상 2 : 극락은 해탈게임 가상현실
35. 아미타명상 3 : 여래는 일체 세간의 아버지
36. 아미타명상 4 : 정정취에 머무르네.
37. 아미타명상 5 : 불퇴전에 머무르네.
38. 아미타명상 6 : 일생보처 이른다네.
39. 아미타명상 7 : 크고 반듯하고 광대한 부처님 꽃
40. 아미타명상 8 : 자금광이 빛나리라
41. 아미타명상 9 : 극락정토 건너가리.
42. 아미타명상 10 : 금빛 연꽃 나타나네.
43. 아미타명상 11 : 아미타바 무량광명
44. 아미타명상 12 : 모두 성불 하여지다
45. 극락 가이드 1 : 관음·세지보살
46. 극락 가이드 2 : 문수·보현보살
47. 극락 가이드 3 : 원효·의상대사
48. 극락 가이드 4 : 나옹·서산대사

◆ 들어가는 글

명상과 게송이 만났다

명상이란 ‘몸과 마음을 관찰하는 것’이다. 게송이란 쉴 게偈, 노래 송頌, 즉 ‘마음이 쉬는 노래’를 뜻한다. 그러므로 ‘게송 명상’이란 ‘게송을 듣고 몸과 마음을 관찰하는 것’이다. 석가세존 당시 대부분의 수행자가 이러한 방식으로 깨달음의 과위果位를 성취했다.
사리자는 어느 날 길거리에서 앗싸지 존자의 범상치 않은 거동을 보고 따라가 묻는다. “당신의 스승은 누구십니까? 또한 그 분은 무엇을 설하십니까?”
이에 존자는 “저의 스승은 샤카무니 붓다이십니다. 그분은 이렇게 설하십니다.”라고 답하며, 게송을 읊는다.

모든 현상에는 원인이 있다네.
여래께서는 그 원인에 대해 설하신다네.
원인이 소멸한 결과에 대해서도
여래께서는 또한 설하신다네.

사리자는 이 게송을 듣고 수다원과를 얻어 곧바로 출가했다. 출가한 지 보름 만에 다시 부처님께서 설하시는 게송을 듣고 아라한과를 얻었다. 훗날 부처님께서는, ‘사리자 같은 지혜 제일의 제자도 붓다의 게송을 듣지 못했다면, 수다원과조차 얻지 못 했을 것’이라고 말씀하셨다.
급고독장자의 아들 깔라는 용돈을 받으려고 게송을 외우다 그 의미를 터득하여 수다원과를 얻었다. 이에 부처님께서 게송을 읊으셨다.

제국의 황제가 되는 것보다
천상의 신이 되는 것보다
우주의 지배자가 되는 것보다
수다원과를 얻는 것이 훨씬 더 값지다.

인생의 목적이 행복이라고 한다면, 진정한 행복은 해탈이다. 황제나 신이나 우주의 지배자가 대단하기는 하지만, 아직 해탈의 기약은 없다. 반면 수다원은 천상과 지상을 일곱 번 왕래하는 동안 해탈하는 ‘7왕래往來’의 경지다. 사다함은 한번 왕래하는 ‘1왕래’이며, 아나함은 정거천에 가서 돌아오지 않는 ‘불래 不來’의 경지다. 마지막으로 아라한은 다시 태어나지 않는 ‘불생 不生’의 경지다. 이러한 해탈의 경지는 명상과 게송이 만나야 성취된다.

명상은 해탈의 인因이요
게송은 해탈의 연緣이다.
인도 충실하고 연도 충실해야
과果가 충실하다.

석가 세존 가신지 2569년