그레고리우스력과 부활절

책을 펴내며

1편 서기력

1부 시간의 탄생과 정의
01 하 루 (날, 일)
하루가 시작되는 시점 •25
자정과 정오 •3 1
0시, 12시, 24시 •34

02 하루 24시간, 60분, 60초
1. 시간의 탄생과 하루 24시간 •37
하루 24시간(Hour) •38
데칸 •38
해시계 •40
시간(Hour) •4 1
12, 24라는 숫자 •4 1
성무일과(聖務日課) •44

2. 분과 초의 탄생 •45
고대 수메르의 60진법 •45
고대 메소포타미아의 도량형 •46
수메르인들의 화폐 제도 •48
수메르인들의 시간 체계 •48
60은 많은 약수를 가지고 있는 고복합 숫자이다 •49
60은 두 손을 사용하여 셀 수 있는 숫자이다 •50
60은 천문과 관련된 숫자이다 •5 1
목성과 토성 주기 •53
분(minute)과 초(second)라는 명칭의 탄생 •54
현대의 시간 •56
원자시계 •56
세계 표준시 •58
세계 표준시의 변천 역사 •59
그리니치 표준시 •59
세계시(UT, Universal Time) •63
협정 세계시(Coordinated Universal Time; UTC) •63
윤초(Leap Second) •64

03 그리니치 천문대와 그리니치 표준시(GMT)
그리니치 천문대(영국 왕립 천문대) •70
요하네스 베르너 •72
경도법 •73
목성의 엄폐 •76
천문 관측을 위한 여러 도구들 •77
월거표 •78
해양 시계와 경도 측정 방법 •80
크로노미터(chronometer) •81
존 해리슨의 크로노미터 •82
메스켈린(제 5대 왕실 천문학자) •85
본초 자오선과 메스켈린 •86
그리니치 표준시 •89

04 일주일의 유래
달의 위상에 근거한 이론 •92
행성 기원 이론 •94
사로스 주기(Saronic cycle) •95
칠층신전탑－지구라트 •96
일곱 행성 •105
7일 주기의 순서 •106
일주일 7일 각각의 명칭 •109
7일 주기의 전파 •112
7일 주기 첫째 날의 이동 •113
ISO 8601 •114

2부 율리우스력 이전
01 메소포타미아 지역의 달력사
메소포타미아의 달력 •118
물아핀(MUL.APIN) •125

02 이집트 달력사
이집트 달력 •127

03 그리스 달력사
그리스 달력 •134

04 유대력(히브리력)
유대력(히브리력)의 배경 •140
유대력 •140
창조 시대 •141
족장 시대 이후 •142
힐렐(Hillel) 2세와 유대력 •146
유예일 •150
이스라엘 달력(유대력, 히브리력) •155
이스라엘의 7절기(구약에 명시된 지켜야 할 절기) •157
안식일과 토요일 •163

05 고대 로마 공화력
로마 공화력 이전의 달력: 아누스(annus) •167
로물루스의 로마 공화력 •170
폰티펙스 막시무스(Pontifex Maximus) •173
누마력 •177
누마 이후의 로마 공화력 개정 •179
파스티 안티아테스 마이오레스 •182
새해 1월 1일의 탄생 •183
연대 표기 방법 •183
날짜 표기 방법 •185
눈디나에(Nundinae) •187
페브루아리스(2월)의 탄생과 수난의 역사 •188

3부 율리우스력
율리우스력
율리우스 카이사르 •194
율리우스력의 탄생 •195
사빈네 칼렌다(Sabine Calendar) •199
로마 황제 티투스의 욕실 •199
달(Month)의 명칭 •201
bissextus •202

4부 부활절
01 초기 교회의 탄생과 성장
교회의 탄생과 발전 •207
교회의 탄생 •207
헬라파 그리스도인 •209
디아스포라 유대인 •210
이방인 그리스도교인 •213
그리스도교와 유대교의 결별 •215
로마 교회 •216
로마의 박해와 그리스도교의 동서 균열 •218
네로의 그리스도교 박해 •218
트라야누스 황제 •219
하드리아누스 황제 •220
바르 코크바의 반란 •2 2 1
유대인 박멸 정책 •223
부활절-일요일 축제(Feast of Easter-Sunday) •226
반(反)유대주의 •228
에세네파의 영향 •229
마르키온 •231
단식일 논쟁 •233
창조 제 1일 신성론 •235
‘제8일론’(the Theology of the Ogdoad) •236
요제절(Feast of Firstfruits) •240
폴리카르푸스와 아니케투스의 논쟁 •242
폴리크라테스와 빅토르의 제 2차 부활절 일요일 논쟁•244

02 콘스탄티누스 황제의 일요일 휴업령과 부활절 일요일
일요일 휴업령 •247
니케아 총회 ; 부활절의 확정 •250
유월절 •252
페샄(Pesach), 또는 페사흐(pesah) •252
Pascha(파스카): 그리스도 부활절 •255

03 윌리엄 틴데일과 EASTER(부활절)
성서 번역과 윌리엄 틴데일 •258
사도행전 •262
베데와 ostre •265
Easter와 ‘Ishtar(이슈타르)’ •267
부활절(Easter)이라는 명칭의 탄생 •267

5부 컴퓨투스
01 알렉산드리아의 컴퓨투스
컴퓨투스의 출현 •272
알렉산드리아의 컴퓨투스 발전사 •275
30년 주기 •277
8년 주기와 데메트리우스 •281
19년 주기와 아나톨리우스 •288
아나톨리우스 •288
아나톨리우스와 춘분 •289
춘분의 천문학적 의미 •294
세차 현상과 춘분의 선행 •295
아나톨리우스의 19년 주기 •297
살투스 •298
살투스의 위치 •303
아타나시우스 주기 •306
아타나시우스 •306
사르디카 공의회 •307
아타나시우스 주기 •309
디오클레티아누스 연대 •3 1 1
테오필루스의 100년 부활절 목록 •3 1 4
파노도루스 •3 1 6
아니아누스 •3 1 7
시릴(Cyril)의 110년 부활절 목록 •3 2 1

02 로마의 컴퓨투스
로마의 컴퓨투스 •324
히폴리투스 •324
히폴리투스 112년 주기 •326

03 로마 84년 주기와 빅토리우스 532년 주기
로마 84년 주기 •332
빅토리우스의 532년 부활절 주기 •337

04 디오니시우스 엑시구스의 정통 알렉산드리아 컴퓨투스
디오니시우스 엑시구스 •342
디오니시우스 95년 주기의 의미 •344
디오니시우스 19년 주기의 구조 •345
주 탄생 후(AD : ab incarnatione domini) •363
그리스도 연대의 전파 •365


6부 그레고리우스력
01 그레고리우스력의 개력 동기
개력의 필요성 •370
개력을 요구하는 주장들 •372
카이사르의 시계를 멈춘 그리스도의 위력 •373
그레고리우스의 개력 •375
동방교회의 대응 •377

02 그레고리우스 달력 개혁과 새로운 부활절 테이블
황금 숫자(Golden Numbers) •382
그레고리우스 개혁 •383
황금 숫자와 에팩트 •387
태양 보정 •388
태음 보정 •389
칼렌다리움(calendarium) 테이블 •394
주일 문자(Dominical Letters, Sunday letters) •404
파스카 만월 날짜를 구하는 공식 •413

7부 세계력
세계력
마르코 마스트로피니 •424
오귀스트 콩트(Auguste Comte)의 실증주의 달력 •424
아르멜린 •426
국제 천문학회와 달력 개정 원칙 •427
엘리자베스 아켈리스의 세계력 •428
행크-헨리 영구 달력(HHPC) •432

2편 문명과 자연의 시간

1부 메소포타미아 지역의 문명
메소포타미아 지역의 문명
메소포타미아 문명 •438
수메르 문명 •439
우르크아기나(Urukagina) 법전 •441
수메르의 신들의 계보도 •442
수메르의 천문학 •445
수메르족의 멸망 •449
바빌로니아 왕국 •450
구 바빌로니아의 멸망과 그 이후 •453
신바빌로니아 왕국 •455
신바빌로니아 왕국의 멸망 •457
알렉산더 대왕 시대 •458
알렉산드리아 •460
알렉산드리아의 학자들 •461
바빌로니아의 행성신 •464

2부 이스라엘의 역사
이스라엘의 역사
이스라엘의 역사 •469
1. 창조 시대(태초~기원전 2166) •469
2. 족장 시대(기원전 2166(2091)~1876) •469
3. 이집트 시대(기원전 1876~1446) •474
4. 광야 시대(기원전 1446~1406) •474
5. 가나안 정복 시대(기원전 1406~1367) •475
6. 사사 시대(기원전 1367~1050) •475
7. 통일 왕국 시대(기원전 1050~930) •475
8. 분열왕국 시대(기원전 930~586) •477
북부왕국(이스라엘) •477
남부왕국(유다) •477
9. 포로 시대(기원전 586~536) •478
10. 포로 귀환 시대(기원전 536~400) •478
11. 중간 시대(기원전 400~4) •479
12. 예수 시대(기원전 4~서기 30) •485
예수의 12사도 •485
12사도 이외의 주요 복음자들 •490
13. 초대 교회 시대(30~100) •493
1 차 유대 전쟁 •498
2차 유대-로마 전쟁(키토스 전쟁, 115~117) •500
3차 유대-로마 전쟁(바르코크바의 난, 132~135) •501

3부 달력과 시간, 그리고 생체 시계
생체 시계
수면과 위험 •507
수면의 규칙성 •508
자연과의 동기화 •509
생명체의 적응 •510
생체 리듬 •5 1 1
생체 리듬 연구에 대한 역사 •5 1 2
시신경교차 상핵 •519
인간의 생체 리듬 연구 •522
수면과 각성 •525
렘수면(REM sleep) 비렘수면(non-REM sleep) •526
무수면 실험 •529
이상적인 수면 시간 •530
나이에 따른 수면 양상 •532
수면중 호르몬 변화 •534
잠과 관련된 뇌 부위 •536
수면과 각성의 싸움 •537
생체 리듬의 유전학적인 접근 •538
생체 리듬의 종류 •540
자이트 게버(시간 기여자) •541
햇빛, 시간 조정자 •541
매미의 일생 •543

하루는 언제 어떻게 시간(Hour)이라는 단위로 구분되어졌을까? 그리고 수많은 경우 중에서 왜 하필 24부분으로 나누었으며, 24라는 숫자에는 어떤 의미가 있는 것일까? 그에 대한 해답을 우리는 이집트인들로부터 찾을 수 있다. 오늘날 우리가 현재 사용하는 “시간”이라는 개념과는 약간의 차이는 있지만, 고대 이집트에서는 하루를 해 뜰 때와 해 질 때를 중심으로 크게 낮의 12부분과 밤의 12부분으로 나누고, 이들을 “데칸”(decans)이라고 하였다.
원래 ‘데칸’이라는 단어는 이집트어에서 “10일”을 나타내는 단어로 사용되었으나, 고대 이집트 천문학에서는 10일마다 하늘을 통과하는 별자리 그룹을 가리키는 데에도 이 데칸이라는 용어를 사용하였다. 이에 따라 이집트인들은 밤하늘의 별들을 관찰하여 총 36개의 별자리 그룹으로 구분하였으며, 10일 간격으로 구분된 그 별자리들을 기준삼아 일 년을 분할하였을 뿐만 아니라 밤의 시간까지도 12부분으로 나누었다. 그리고 별자리에 의해 12부분으로 나누어진 밤의 시간을 각각 데칸이라고 칭한 것이었는데, 이 명칭이 낮의 시간 영역까지 확장 적용되어 하루의 시간이 총 24 데칸이 된 것이다.
- ‘하루 24시간, 60분, 60초

일주일, 주(週)라는 개념은 어떻게 만들어졌을까? 시간 단위 중에서 일주일이라는 단위는 다른 일반적인 시간 단위와는 달리 그 개념의 근거를 직관적으로 떠올리기가 쉽지 않다. 이로 인해 많은 학자들이 일주일의 유래에 대해서 많은 관심을 가지고 다양한 학설들을 발표하였다. 시간 주기 중 일주일을 제외한 일, 월, 년과 같은 시간 단위들은 반복적인 자연 현상을 바탕으로 하여 만들어졌기 때문에, 자연적 주기와 뚜렷한 상관 관계를 맺고 있다. 따라서 이들 시간 단위들은 표현에 차이가 있더라도 어느 문화권에서나 쉽게 그 개념들을 공감할 수 있다. 그러나 이번에 탐구하려고 하는 7일로 이루어진 시간 단위인 일주일 체계는 연관된 자연 주기를 직관적으로 곧바로 연상하기가 어렵다. 그런 이유로 이 주기는 대부분의 다른 문화권에서는 쉽게 수용할 수 없는 매우 생소한 시간 단위였다.
이처럼 평범하지 않은 7일 주기의 기원과 관련되어 지금까지 알려진 이론에는 대표적으로 두 가지가 있다. 두 이론에서 주장하는 7일 주기의 형성 원리와 배경, 그리고 형성 과정은 각기 전혀 다르지만 공통점이 하나 있다. 두 이론 모두 7일 주기의 기원을 바빌로니아에 두고 있다는 점이다.
- ‘일주일의 유래’ 중에서

물아핀(MUL.APIN, 쟁기)은 고대 메소포타미아의 아마르시나마(Amar-sin) 왕조시대에 작성된 천문학 텍스트이다. 이 문서는 별과 별자리에 대한 상세한 정보를 담고 있는데, ‘MUL’은 별이나 별자리를 나타내는 것으로 간주되며, ‘APIN’은 ‘쟁기’를 의미하므로, ‘MUL.APIN’은 ‘쟁기 별’ 또는 ‘쟁기 별자리’로 해석될 수 있다. 약 기원전 1370년경에 작성된 이 텍스트는 바빌로니아 천문학의 기초를 구성하는 가장 중요한 문헌 중 하나로 평가되는데, 아카드어로 쓰여진 두 개의 점토판으로 구성되어 있다.
연구 결과에 따르면, 물아핀은 고대 천문학자들이 하늘의 별들, 별자리, 행성들의 움직임을 관찰하고 기록하기 위한 도구로 사용되었다. 이 텍스트에는 별들의 뜨고 지는 시간, 별자리와 행성들의 움직임, 그리고 일출과 일몰 시간 등에 대한 상세한 정보들이 포함되어 있다. 또한, 이 텍스트 내용을 분석해 보면 물아핀은 1년이 12개월 360일로 구성되어 있는 별 기반의 달력에 해당한다는 사실을 알 수 있다.
- ‘메소포타미아 지역의 달력사’ 중에서