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예수 그리스도와 신화

예수 그리스도와 신화

(성서비평의 빛에서 바라본 신약성서)

루돌프 불트만 (지은이), 이동영 (옮긴이)
지우
18,000원

일반도서

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예수 그리스도와 신화
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 예수 그리스도와 신화 (성서비평의 빛에서 바라본 신약성서)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 목회일반
· ISBN : 9791193664025
· 쪽수 : 256쪽
· 출판일 : 2024-02-29

책 소개

20세기 신약성서신학과 해석학에 지대한 영향을 미친 루돌프 불트만의 대표적인 이론인 ‘비신화화 이론’과 실존주의 해석‘에 대한 개념이 담긴 책으로, 1951년 10월 경 미국으로 건너가 예일대학교와 밴더빌트대학교 등 여러 대학에서 영어로 행한 강연을 토대로 한 것이다.

목차

영어판 저자 서문 12
독일어판 저자 서문 14
역자 서문 15

Ⅰ. 예수의 메시지와 신화의 문제 25
Ⅱ. 신화적 종말론의 해석 45
Ⅲ. 그리스도교 메시지와 현대의 세계관 69
Ⅳ. 현대의 성서해석과 실존철학 87
Ⅴ. 행동하는 자로서의 하나님의 의미 115
참고문헌 162
색인 164

비평적 해제 169
출판사 후문 254

저자소개

루돌프 불트만 (지은이)    정보 더보기
독일 루터교회 소속의 신약성서학자였다. 불트만은 1884년 8월 20일에 독일 북부 올덴부르크(Oldenburg)에서 독일 루터교회의 목사인 아르투르 불트만(Arthur Bultmann)의 첫 번째 아들로 태어났다. 그는 1903년 올덴부르크 김나지움(Oldenburger Gymnasium)을 졸업한 후, 튀빙겐(Tubingen)대학교 신학부와 마르부르크(Marburg)대학교 신학부에서 공부했다. 그는 1907년 올덴부르크에서 신학시험에 통과했고, 1910년 마르부르크 대학에서 신학박사학위(Dr. theol.)를 취득했다. 그의 학위논문은 『바울의 설교양식과 견유학파와 스토아학파의 논증화법』(Der Stil der paulinischen Predigt und die Kinisch-Stoische Diatribe)이다. 이 논문은 1910년 학위논문 통과 후 즉시 출판되었으나 재판되지는 않았다. 그로부터 2년 뒤인 1912년 교수자격취득논문(Habilitation)이 통과되었는데 그 제목은 동방의 교부 『몹수에스티아의 테오도르의 주석학』(Die Exegese des Theodor von Mopsuestia)이었다. 불트만은 1912년 마르부르크대학교 사(私)강사로 시작하여, 1916-20년 브레슬라우(Breslau)대학교 조교수를 거쳐 1920-21년에 유명한 종교사학파이며 신약성서학자인 빌헬름 부셋(Wilhelm Bousset, 1865-1920)의 후임자로 기센(Gießen)대학의 교수가 되었다. 그리고 1921년 종교사학파였던 자신의 스승 빌헬름 하이트뮐러(Wilhelm Heitmuller, 1869-1926)의 후임자로 모교 마르부르크대학교의 교수가 되었으며, 1951년 은퇴할 때까지 그곳에서 가르쳤다. 그는 1920년대 이래로 약 40-50년 동안 신약학계에 막강한 영향력을 행사했다. 그는 1976년 7월 30일 마르부르크에서 세상을 떠났다.
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이동영 (지은이)    정보 더보기
총신대학교신학대학원을 졸업하였고, 오스트리아 비인대학교(Univ. Wien) 고전어학부에서 고전어 과정(Latinum. Graecum)을 이수한 후, 동 대학교 신학부에서 저명한 개혁신학자 울리히 쾨르트너 교수(Prof. Dr. Ulrich H. J. Korthner)의 지도하에 신학 기초 과정을 공부하였다. 그 후 네덜란드 암스테르담 자유대학교(Vrije Univ. Amsterdam) 신학부에서 아트 판 에크문트 교수(Prof. Dr. Aad. van Egmond)의 지도하에 교리사(부전공)를 그리고 코르넬리스 판 더 코이(Cornelis van der Kooi) 교수의 지도하에 교의신학(전공)을 연구하였으며, 판 더 코이 교수를 지도교수로 신학석사학위를 취득했다. 그리고 독일 보훔대학교(Ruhr-Univ. Bochum) 신학부에 진학하여 트라우고트 예니헨 교수(Prof. Dr. Traugott Jahnichen)를 지도교수로 그리고 미하엘 바인리히 교수(Prof. Dr. Michael Weinrich)를 부지도교수로 삼위일체신학을 전공하여 ‘최우등’(magna cum laude)의 성적으로 신학박사학위(Dr. theol.)를 취득했다. 이 학위논문은 그 학문적 가치를 인정받아 제2차 세계대전 당시 나치 히틀러에 대항하여 독일 ‘고백교회’(Bekennende Kirche)를 설립하는 데 중대한 공헌을 했던 고백교회의 지도자 한스 에렌베르크 목사(Pfr. Dr. Hans Ehrenberg)를 기념하는 저명하고 명예로운 신학시리즈인 ‘한스 에렌베르크 기념신학총서’의 제20권으로 선정되어 『삼위일체 하나님과 그분의 공동체』(Der dreieinige Gott und seine Gesellschaft)라는 제목으로 독일에서 출판되었다. 오스트리아 비인 정동교회 담임 교역자로 12년간 사역하였으며, 현재 서울성경신학대학원대학교의 조직신학 교수이며 도서관장이다. 저서로는 『송영의 삼위일체론』(새물결플러스, 2017), 『신학 레시피』(새물결플러스, 2020), 『몸짓의 철학』(지노: 2020)이 있다.
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책속에서

‘예수의 설교와 신약성서 전체의 설교는 현대인들에게 어떤 의미가 있을 수 있는가?’ 오늘날의 사람들에게 신화적인 세계상, 종말, 구원자, 구원과 같은 표상은 이미 지나가버린 것이고, 그 용도가 폐기되어 버린 것들입니다. 우리가 솔직히 신약성서에 있다는 이유 때문에 사람들이 진실이라고 인정할 수 없는 내용들을 받아들이고자 ‘지성을 희생시키는 것’(sacrificium intellectus), 즉 그들이 이해하는 일을 포기할 것이라고 기대할 수 있을까요? 아니면 우리는 신약성서 안에서 신화적인 표상들을 포함하고 있는 본문들을 빼고 읽거나, 현 대인들에게 걸림돌이 되지 않는 말씀들만 취사선택해서 읽어야 할까요?


우리는 종말론적인 설교와 신화적인 진술 전체가 신화의 껍질 아래에 감추어져서 보다 깊은 의미를 보존하고 있는지의 여부를 물어야만 합니다. 만약 우리가 그러한 작업을 효과적으로 수행하려면, 신화적인 표상들을 제거해야만 합니다. 우리는 신화의 보다 깊은 의미를 밝혀내기를 원하기 때문입니다. 신화적인 표상들의 배후에 있는 보다 깊은 의미를 드러내고자 시도하는 신약성서의 주석방법을 나는 썩 만족스러운 용어는 아니지만 ‘비신화’(Entmythologisierung)화라고 부릅니다. 비신화화의 목적은 신화적인 진술들을 제거하는 데 있는 것이 아니라 그것들을 해석(주석)하는 데 있습니다. 그러므로 비신화화는 하나의 해석방법 내지는 주석방법입니다. 우리가 신화의 의미를 일반적으로 설명하려고 할 때, 이 방법의 가치를 가장 잘 이해하게 될 것입니다.


그리스도교 사상에서 자유란 진리를 인식하는 것으로만 만족하는 하나의 정신적 자유가 아닙니다. 그것은 진정 자기 자신이 되고자 하는 인간의 자유입니다. 성서가 증언하는 자유는 죄로부터의 자유, 타락으로부터의 자유입니다. 또한 바울이 말한 것처럼 육체로부터의 자유이며, 옛 아담으로부터의(옛 자아로부터의) 자유입니다. 왜냐하면 하나님은 거룩하신 분이시기 때문입니다. 그러므로 구원이란 하나님의 심판으로 말미암아 은총과 정의에 도달하는 것을 의미합니다.


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