훔치고 싶은 리더들의 경영수업

서문 7
인간 마키아벨리와 《군주론》 21
헌정사 25
1장 군주국에는 얼마나 다양한 형태가 있으며, 어떻게 세워지는가 28
2장 세습 군주국에 대하여 30
3장 혼합 군주국에 대하여 32
4장 다리우스 왕국은 왜 정복자인 알렉산드로스가 죽은 뒤, 그의 계승자들에게 맞서 반란을 일으키지 않았는가 47
5장 합병되기 전까지 자기들의 법대로 살아온 도시나 군주국은 어떻게 통치해야 하는가 53
6장 자기가 가진 무력과 역량으로 점령한 새 군주국에 대하여 56
7장 타인의 무력이나 운명의 도움으로 획득한 새 군주국에 대하여 62
8장 사악한 방법을 써서 군주국을 차지한 사람들에 대하여 75
9장 시민 군주국에 대하여 83
10장 군주국의 힘은 어떻게 측정되어야 하는가 90
11장 교회 군주국에 대하여 94
12장 군대의 종류와 용병에 대하여 99
13장 지원군, 혼성군, 자국군에 대하여 108

군주의 지위를 지키려면 악을 행할 수 있어야 하며, 필요에 따라 악을 활용할 줄도, 피할 줄도 알아야 합
니다. 여기서는 군주에 관하여 추측에 근거해 떠도는 이야기들은 제쳐 두고 진실만을 이야기할 것입니다. 그런데 한 가지 염두에 두어야 할 것은, 사람들이 남에 관해 이야기할 때, 특히 상대가 군주처럼 높은 자리에 있는 사람인 경우는 더욱, 상대의 인품이나 자질 중에서도 비난받거나 칭찬받을 만한 면모에 집중하게 마련이라는 사실입니다. 그러다 보니 어떤 사람은 인심이 후하다는 말을 듣고, 어떤 사람은 인색하다는 말을 듣는 것입니다.

_<15장 사람은, 특히 군주는 무엇으로 칭송받고, 무엇 때문에 비난받는가> 중에서

너그러움이라는 미덕은 비용을 많이 들이지 않으면서 남들이 알아주는 방식으로 베풀 수는 없는 것이므로, 군주는 인색하다는 비난을 두려워하지 말아야 합니다. 그의 인색함 덕분에 국익을 올려서 외부의 공격으로부터 국가를 지킬 수 있을 뿐 아니라 국민에게 부담을 지우지 않고도 전쟁을 수행할 수 있다면 장기적으로 볼 때, 그것이 너그러움보다 더 나은 덕으로 평가될 것이기 때문입니다. 그러면 결국 그가 수탈하지 않은 많은 백성에게 그는 너그러운 군주가 되고, 그가 베풀지 않은 소수의 백성에게만 인색한 군주가 되는 것입니다.

_<16장 너그러움과 인색함에 대하여> 중에서

군주가 신의를 지키며 교활하지 않고 정직하다면 그것은 마땅히 칭송받을 일이며, 이에 대해서는 모두가 동의할 것입니다. 그렇지만 우리의 경험에 비추어 보면 위대한 업적을 남긴 군주들은 대부분 신의를 중시하지 않았습니다. 술수를 써서 사람을 기만하고, 결국엔 자신의 언약을 믿었던 상대를 넘어뜨리고 승리를 거둡니다.
경쟁에 임하는 방식은 두 가지입니다. 하나는 규칙에 근거하는 것이고, 또 하나는 힘에 근거하는 것입니다. 첫 번째는 인간의 방식이고, 두 번째는 짐승의 방식입니다. 하지만 첫 번째 방식만으로는 부족하므로 필요에 따라 두 번째 방식을 사용하는 것입니다. 그러므로 군주는 짐승과 인간의 속성을 적절히 활용할 줄 알아야 합니다.

_<18장 군주가 신의를 지키는 일에 대하여> 중에서