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붓다의 가타부타

붓다의 가타부타

(5계로 배우는 인생의 기준을 다시 세우는 법)

정인 (지은이)
여행하는나무
13,000원

일반도서

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붓다의 가타부타
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 붓다의 가타부타 (5계로 배우는 인생의 기준을 다시 세우는 법)
· 분류 : 국내도서 > 에세이 > 한국에세이
· ISBN : 9791195883998
· 쪽수 : 206쪽
· 출판일 : 2018-03-01

책 소개

중앙승가대에서 후학을 양성하는 한편 불교 교양서적을 펴내며 불교 대중화에 힘써온 정인 스님의 책으로, 부처님의 가르침 가운데 가장 간단하면서도 핵심적인 가르침인 '5계'를 현대적으로 재해석하였다.

목차

프롤로그ㅣ부처님, 어떻게 살아야 할까요?

1부. 인생의 기준을 다시 세우고 싶다면

1장. 몸과 마음, 그리고 삶이 무너지는 당신에게
삶, 다섯 가지의 쌓임
몸과 마음은 습관의 덩어리
오로지 그 행위에 의해
지금 여기 이 자리에서 봐야 하는 이유

2장. 이정표를 따라간다는 것
“행복하십니까?”
행복을 만들어가는 길
5계에게 길을 묻다

2부. 행복한 삶을 위한 다섯 가지 좋은 습관, 5계

1장. 1계 불살생(不殺生)ㅣ살아있는 모든 것들에게 대한 연민
생명의 가치를 깨닫는다면
모든 폭력에서 자유로워지기
“당신도 자유롭게 사십시오”

2장. 2계 불투도(不偸盜)ㅣ훔쳐서는 안 되는 것들
남의 권리와 이익을 존중하는 사람 vs 해치는 사람
주지 않는 것을 함부로 가지는 행위
베풀고 배려하는 사람만 안다

3장. 3계 불사음(不邪淫)ㅣ사랑에는 가치가 필요하다
쾌락의 함정에 빠진 사람들
사랑과 욕망 사이
자비 아래 모두가 평등하다

4장. 4계 불망어(不妄語)ㅣ아름다운 언어는 인생에 힘을 준다
말과 글에는 힘이 있다
나와 타인을 함께 속이는 말
말과 글로 인생을 망치는 사람들
진실한 마음을 담으려면

5장. 5계 불음주(不飮酒)ㅣ충동을 억제하는 힘
중독에서 벗어나기
왜 벗어나지 못하는가?
자기 자신을 이긴 사람들

에필로그ㅣ정글과 극락의 한 끗 차이

저자소개

정인 (지은이)    정보 더보기
경북 경주 출생. 열네 살에 해인사로 출가한 후 범어사 강원과 동국대학교 승가학과를 거쳐 일본 아이치학원대학 대학원 종교학과에서 불교학 석사와 박사학위를 받았다. 이후 중앙승가대에 재직하며 후학을 양성하는 한편 일반대중들이 불교를 쉽고 재미있게 이해할 수 있도록 불교 교양서적을 펴내는 일에 주력해 왔다. 특히 부처님의 전 생애를 따라가며 그 발자취를 집대성하고 인간적이면서 또한 초인적인 부처님의 모습을 담은 불교입문서 『부처님의 생애』(공저, 조계종출판사), 중요 경전, 선(禪)의 의미, 불상 및 핵심적인 불교 용어 등을 알기 쉽게 서술하여 현대인들이 불교를 쉽고 재미있게 접할 수 있도록 엮은 『현대인을 위한 알기 쉬운 불교교리』(불교시대사), 기독교, 이슬람교, 힌두교, 도교 등 타종교와 불교를 비교한 종교학 개론서인 『불교와 세계종교』(여래) 등은 친절한 불교안내서로 불교도는 물론 일반인들에게도 각광받고 있다. 1993년 경남 창원에 불지사를 설립, 대중포교의 일선에서도 활동하고 있는 정인 스님은 『붓다의 가타부타』를 통해 그동안 만난 수많은 사람들의 물음에 답하고 있다. 불교 5계를 현대적으로 재해석한 이 책을 통해 우리가 살면서 맞닥뜨리는 삶에 대한 현실적이고 근원적인 여러 의문에 대한 해답을 만날 수 있을 것이다.
펼치기

책속에서

불교도가 기본적으로 숙지하는 ‘5계’ 역시 불교인과 비불교인을 구분하는 종교적 장벽이 아니라, 훌륭한 인성을 배양하는 좋은 습관이자 인류가 지향하는 행복한 세상을 건설하기 위해 모두가 함께 지켜야 할 ‘보편적 도덕률’이자 행동규범으로 해석할 수 있습니다.


“나는 누구인가?” 이에 대한 부처님의 대답은 명확하다. “모든 삶은 오온이다.” 오온은 ‘다섯 가지의 쌓임’이란 뜻이다. 다섯 가지는 물질, 감정, 지각, 의지, 인식을 말한다. 쉽게 표현하자면 인간을 비롯한 모든 생명체는 물질과 감정과 생각의 축적물이라는 것이다.


(중략) “모든 존재는 오온이다” 하신 부처님의 말씀은 “몸과 마음은 습관의 덩어리이다”로 바꾸어도 무방할 것이다. 개인의 특성을 습관으로 보는가, 정체성으로 보는가에 따라 그 사람의 삶의 양태는 판이하게 달라진다.


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