<자본>의 방법과 헤겔 논리학

머리말 11

제1부 헤겔 논리학과 마르크스 「자본」의 방법 17
제1장 헤겔 논리학과 「자본」의 방법 23
1.1 헤겔에게서의 철학과 논리학 25
1.2 마르크스 「경제학의 방법」과 헤겔 논리학 35
1.3 『논리학』에서 본 『요강』과 『자본론』―미타 세키스케 46
1.4 『요강』에서 본 『논리학』―우치다 히로시 50
1.5 『논리학』에서 본 『자본론』―타케치 타테히토 54
제2장 헤겔 논리학·존재론 「질」과 「자본」의 방법 61
2.1 헤겔 논리학·존재론 「질」의 논리 62
2.2 『요강』에서 존재론 「질」의 논리(방법) 69
제3장 헤겔 논리학·본질론의 「본질」과 「자본」의 방법 81
3.1 헤겔 논리학·본질론 「본질」의 논리 84
3.2 화폐장에서 「본질」의 논리 93
3.3 자본 개념의 생성에서 「본질」의 논리 100
3.4 자본 개념의 전개에서 「본질」의 논리 112
제4장 헤겔 논리학·본질론의 「현상」 「현실성」과 「자본」의 방법 127
4.1 헤겔 논리학·본질론 「현상」의 논리 127
4.2 헤겔 논리학·본질론 「현실성」의 논리 136
4.3 화폐장에서 「현상」·「현실성」의 논리 142
4.4 자본장에서 「현상」·「현실성」의 논리 151
제5장 헤겔 논리학·개념론과 「자본」의 방법 165
5.1 헤겔 논리학·개념론의 논리 166
5.2 화폐장에서 「개념」의 논리 185
5.3 자본장에서 자본 개념의 생성 191
5.4 자본장에서 자본 개념의 전개 203

제2부 『경제학 비판 요강』 연구 219
제6장 자본제 생산의 총체적 파악과 그 방법
―「1857~58년 초고」 연구 1― 225
6.1 총체성 225
6.2 방법 237
제7장 물상화·모순·인간 발달
―「1857~58년 초고」 연구 2― 259
7.1 물상화 259
7.2 모순 269
7.3 인간 발달 281
7.4 변혁 289
제3부 마르크스를 현대 경제학으로 재생하기 297
제8장 경제학 비판의 방법에서 헤겔주의와 실증주의 301
8.1 경제학 비판의 방법에서 헤겔=마르크스 관계의 의의 301
8.2 실증주의의 원류인 경험론과 비판철학에 대한 헤겔의 비판 306
8.3 헤겔=마르크스에 대한 포퍼의 비판 307
8.4 독일 사회(과)학 논쟁
―포퍼의 실증적 제도 분석과 아도르노의 헤겔주의― 312
8.5 현대 사회과학에서 실증주의 대 이념주의 316
8.6 경제학 비판의 방법과 과제 321
제9장 현대 경제학으로서 마르크스 이론의 가능성―그 머리말― 327
9.1 경제학의 존재 방식을 묻다 327
9.2 「근대경제학」의 인간관과 경제관 329
9.3 제도·게임·복잡계―현대 경제학의 새로운 조류 332
9.4 현대 경제학으로서의 마르크스 336
9.5 마르크스 이론의 가능성 345
9.6 마르크스 『자본론』의 기본적 성격―세 가지 실로 짜여지는 「직물」― 350
9.7 『자본론』과 「마르크스 경제학」―「근대경제학」과의 연속성과 단절성― 353
9.8 이제부터 사회경제학! 356

참고문헌 359
저자 후기 366
본서 수록 논문의 초출 일람(발표순) 368
찾아보기 369

자본의 일반적 개념은 자본의 일반적 이론의 핵심이 된다. 그러면 자본의 일반적 이론은 자본제 경제의 현상 분석과는 별개의 이론 체계이고 그것 자체로 자립적인 완결된 체계인가 아니면 현상 분석에까지 이르는 전개된 체계이어야 하는가? 또한 경제학의 체계에는 자본의 일반적 이론과 현상 분석, 이 양자를 매개하는 ‘독점자본주의론’ 혹은 ‘중간적인 발전 단계론’이 필요한가 아닌가?
마르크스 『자본론』, 힐퍼딩 『금융자본론』, 레닌 『제국주의』 등을 선행하는 이론적 소재로 삼아 왔던 마르크스 경제학 학파에서 이러한 논점을 둘러싼 논의가 다시 활발하게 진행되고 있다. (...) ‘일반’이라는 용어가 의미하는 것은 모든 시대나 지역, 따라서 각각의 특수성이나 개별성에도 불구하고 모든 것이 그 안에 공통으로 지니고 있는 자본제 경제의 성질들을 체계적으로 서술하는 것이고, 그것은 소위 현실의 배후에 고요하게 가로놓여 있는 체계이다. 이런 의미에서의 ‘보편성’은 논리적으로는 ‘추상적 보편’(헤겔)이라고 한다. 이에 반해 후자의 입장에 있는 ‘일반’은 모든 특수성이나 개별성을 산출하는 능동적이고 구체적인 자본의 기본적 개념을 의미한다. 이것은 ‘구체적 보편’(헤겔)이라고 일컬어져야 할 것이다.