예정조화론 외

1. 서지 사항． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．4
2. 일러두기 ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．8
3. 해설 ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9
4. 본문 ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 15
사물과 단어 사이의 연결에 대한 대화 ． ．．． ．．． ．15
보편기호 특성이론．．．．．．．．．．．．．．. . . 29
관념이란 무엇인가? ．．．．．．．．．．．．．．．．47
인식, 진리, 관념에 대한 명상 ． ．．．．．．．．．．．53
자연의 신체계와 실체 소통 및 심신합일．．．．． ．．．69
예정조화론 ． ．．．．．．．．．．．．．．．．． ．95
제일철학의 개선과 실체 관념에 대하여 ．．．．．．．．107
사물의 최초 근거에대하여 ．．．．．．．．．．．．．117
감각과 물질 너머에 대하여 ． ．．．．．．．．．．． 137
유일무이한 보편정신의 교설에 대한 고찰．．．．．．．161
5. 저자 소개 ．. ．．．．．．．．．．．．．．．．．189
찾아보기 ．．. ．．．．．．．．．．．．．．．．．. 196

사물과 단어 사이의 연결에 관한 대화

A 만약 네가 실을 꾸부려서 가능한 스스로 최대로 넓게 공간에 펼치도록 하면, 너는 어떤 방식으로 실을 구부릴래?
B 한 원에서 시작하겠다. 왜냐하면 기하학자가 가리키는 대로 같은 범위를 갖는 모든 도형 가운데 원이 최대 면적을 끌어안기 때문이다. 두 섬이 있다. 사람이 같은 시간에 한 섬에서는 원, 다른 섬에서는 사각형으로 돌아다니도록 한다면, 원을 취한 자가 가장 많은 땅을 차지할 것이다.2
A 네가 그 너머로 추후 사유를 한 다음일지라도 그것이 참일 것이라고 믿나?
B 확실하다. 기하학자가 이것을 여전히 증명하지 않았거나 인간이 그것에 주의를 기울이지 않았을지라도 그렇다.
A 요컨대 너는 참과 거짓은 사물에 있지, 사유에 있지 않는다고 믿는구나?
B 물론이다.
A 사물을 거짓이라고 말할 수 있겠나?
B 사물을 거짓이라고 말할 수 없다. 사물에 대한 사 유나 언명은 거짓일 수 있다.
A 거짓이 사유에 있는 한, 사물에 놓인 것은 거짓이아니지.
B 인정한다.
A 요컨대 참 또한 그렇지 않나?
B 그렇게 보인다. 그럼에도 나는 결론이 타당한지 의심이 간다.
A 너는 요컨대 사람은 하나의 동일한 주어에 대하여 올바른 사물의 특별한 본질로부터 생겨나는 관념으로서 참이거나 거짓을 주장할 있다는 점을 인정하지?
B 나는 거짓이 사유에 놓여있으면, 참이 사유에 놓이고 그리고 사물에 놓여있지 않다는 것을 인정하고 그리고 승인한다.

인식, 진리, 관념에 대한 명상

오늘날까지 뛰어난 학자들은 참 de veris ideis된 관념과 그릇된 관념 et falsis ideis에 대한 논쟁을 벌여왔다. 데카트트 자신도 진리 인식에서 도처에 만족스럽게 해결하지 못한 문제로 난관에 봉착하였다. 그렇기 때문에 나는 요긴하게 보이는 관념과 인식 cognitio 사이의 차이와 양자를 구분하는 기준이 무엇인지 몇 마디 단어로 설명하고자 한다. 단숨에 말하자면, 인식은 어두컴컴 obscura하거나 명석 clara하다. 명석한 인식은 혼돈 confusa하거나 판명하다. 판명한 인식은 부적합하거나 inadæquata 적합 adæquata하다. 적합한 인식은 상징적 symbolica이거나 직관적 intuitiva이다. 그리고 만약 어떤 것이 적합하면서도 동시에 직관적 인식이라면, 그것은 완전한 perfectissima 인식이다.

예정조화론

나의 가설을 제대로 이해하지 못하였던 학자들과 예리한 정신의 친구들은 심신합일의 새로운 가설을 검토하고 그 귀결에 대한 몇 가지 난점을 충분히 설명해달라고 간청했습니다. 제가 믿는 대로, 지금 이 비교는 문제의 현안을 아주 쉽게 이해하게 할 수 있도록 일반적으로 설명합니다.
지금 우리는 서로 완전히 일치하며 가는 두 시계를 생각해냅니다. 이것은 세 가지 방식으로 읽을 수 있습니다. 첫째, 두 시계는 잇달아 수행하는 상호 작용에 기인하므로 가고, 둘째, 누군가가 끊임없이 은인자중하며 주의를 기울이므로 가고, 셋째, 그들의 고유한 정확성에 기인하므로 가고 있습니다. 상호 영향을 말하는 첫째 방식은 작고한 하위헌스가 커다란 놀라움으로 가리킨 바 있어서 익히 알고 있습니다. 그는 요컨대 두 개의 대형 진자를 동일한 나무 조각에 붙들어 맸습니다. 이 두 진자의 끊임없는 뚝딱거림은 목재 조각에 유사한 진동을 전달하였습니다. 그렇지만 이 상이한 종류의 진동수는 서로에게 시간을 잇달아 맞추지 못하는 곳에서 그들에게 합당한 질서를 저지시키지 않고서는 확정할 수 없었습니다.